转眼间到了五月中旬，天朗气清，树木葱郁，蝉鸟齐鸣。

就在昨日，崔主薄获得府城加盖了州治公章的文书，有了代县令的正式名义。

毕竟距离冬日遴官铨才还早，吏部只是记了个缺，等到时候一体补齐，而且这种重要官职，有的是人争，免不了中饱私囊上下其手一番。

崔主薄知道自己不可能最后升任真县令，但也很高兴，能掌握一年半载的权力，那也是极好的，只要干的不错，再好好活动活动，到时候升任县丞问题也不大。

宋伯玉这段时间没有闲着，帮助崔主薄稳定局势后，又获得朝廷第三次旌表义士的文书，趁机成为代治粟吏，获得管农事、兴水利的大权。

《仙木奇缘》

其实他直接任正式吏役也可，但为了能顺利进入靖平衙门，宋伯玉选择了代职。

他要治理的重点就是大泽地区，这里如果只是荒着太过可惜，但大泽每到夏季都会洪泛，耕种不易。

宋伯玉有浔水龙王吴成民的梦泡，可以随时进入其中，这段时间更是经常在梦中与吴成民的僚属一同观大泽地理，规划筹建大泽水利工程。

主要分为三部分，一是在浔水支流处营建大泽分水堰；二是在新形成的赤泽湖修防洪堤；三是疏通和新建灌溉沟渠，并营建分水堰到赤泽湖的主水渠浔赤渠。

如此就能起到蓄洪、泄洪、灌溉、饮水等多种效果，将大泽附近全部化为良田，可谓功在当代利在千秋。

这个工程很庞大，如果没有吴成民的僚属们一同推演筹划，宋伯玉还真不一定能弄好。

但即使如此，想在来年三月建完，也非常困难，宋伯玉这段时间除了命四灵神入梦与各地大户详谈，就是动员四乡百姓，许诺分未来的大泽良田三十亩，在此处新建一大泽乡。

这确实管用，大户、贫民都有所意动，财用和人力就算是勉强足了。

宋伯玉本人更是亲自上阵，除了夜间休息，几乎是不分昼夜的直接肉身碎岩扛石担沙筑堰，令大泽分水堰工程加快了两倍，一人可当数百精壮汉子。

他的目的当然不是专门为了造福故乡，而是为了获得人道功德、乡民感恩愿力和名望。

虽然宋伯玉自己觉得很功利，但宋伯玉这样的投入卖力的做，别人可不觉得功利，哪有人为了个空名不分白昼碎岩扛石担沙筑堰，而且做好了规划？

这些一切令他在临邑的名望又高了一个层次，不但百姓交口称赞，更有本县文人宣称要在大泽分水堰成之日，给宋伯玉刻碑立传！

除了专注营建大泽分水堰、赤泽湖堤和浔赤渠外，宋伯玉还认真阅读并在梦境中实际体悟了《金精养剑经》，此仙经乃是宋伯玉第一次获得关于阴神阶段之上的经文。

阴神之上为观想阶段，分为感应、摹刻、择道和异景四个大境界。

所谓观想阶段，就是观想一尊神圣，绝大多数人都选择观想十柱石神，也有人选择观想福德正神尊只，少数邪修会观想未知邪神魔神。

感应境界，就是寻觅感应自己要观想的那尊神只，努力与之沟通，当沟通渠道顺畅稳固，感应境界就算大成了。

摹刻境界，是将神只的神形摹刻在自己的泥丸宫中，日夜虔诚观想，不断将神形凝实，反馈自身，最终能使出神降神打之能，借用神只的力量。

择道境界，不同神只会拥有一种或多种“道”，修士择一专修，凝聚道之符篆，为日后神通之基，大道有指向天罡三十六法和地煞七十二术的正道，也有三千旁门左道，道之符篆炼成，

即功行圆满。

异景境界，以道之符篆为基，在泥丸宫中创造道之内景天地，有朝一日，内景小天地能外放，暂时替代外部天地的一部分，那就修成了外景，是为圆满。

《金精养剑经》主修的乃是地煞七十二术中的剑术神通大道，主要思路是蓄金精，养灵剑，在异景境界圆满时，能形成金行剑冢异景，以金行剑冢替换外部天地进行战斗。

此经听说来自陨落的古剑修大派紫金剑派，后续还有三册，更为精妙。

《金精养剑经》唯一的问题或者说代价就是冲动鲁莽，只要修此经，都会慢慢变的鲁莽强悍、过度自信，说不定紫金剑派就是因此而亡。

陈道荣那日在阴岗山下如此冒失、自信，可能也与此有关。

入夜，宋伯玉将记载着《金精养剑经》的玉简收入储物袋，-运转体内四万一千缕先天元炁，舒缓身体的疲惫，待行功完毕，他坐床感叹：“这册经文确实精妙，给了我颇多启发，既然金精可养，那我修行的金木水火土冰雷风杀九流剑气也应该可养！

至于代价，寻常人可能需要寻安定心神的心法或宝物，但我有功德在身，完全可以养功德灵剑，豁免一切代价。说到底，还是要多积累功德，先早日积功成就一轮功德金光，成为人人都不愿杀害和招惹的福德至人才是正理。”

感叹一番，宋伯玉脱衣盖凉被而眠，门外则是灵神宋童正在值守。

银月梦境之中，他又一次选择了萧火旺的梦境，继续推演剑丘印记之体系。

前段时间一直忙于推演规划大泽水利工程，不能专注，现在才腾出来所有梦境的时间，正好可以配合刚刚学到的《金精养剑经》，将剑丘印记进行完善。

重点就是将九道剑气之种融合进剑丘印记，让剑丘印记化为九个部分，金行可以直接借鉴《金精养剑经》，其他八种的推演就很漫长了。

宋伯玉也不着急，现在不是急于提升实力的时候，道基不稳，最后的成就可能有限，根本无缘成仙。

必须稳扎稳打，完全悟透再说，他甚至准备等一年后，再入一次沉疴阴渊，在那里推演完善后，再行突破。

演道开路不可急，百经养吾经更不易，否则变成文孝先那样，明明前路就在眼前，却此生无望，岂不令人扼腕！

梦境之中的推演不觉时间飞逝，转眼九天过去，宋伯玉再睁眼，天已大亮。