“原来你是想当教育局局长啊？”

“我早该想到的。”

李晨风呢喃细语起来。

这确实被尘瞎子给料到了。

“李州长，你说什么？”

“我没有听清楚。”

“能不能再大声点啊！”

秦操紧张的询问道。

“哦！”

“秦操同志，你如果真有这方面的能力。”

“我一定支持你。”

“这样吧！”

“你先回去。”

“我要与各位局长商量一下。”

“毕竟这么大的事情。”

“也应该参考众人的意见。”

“不过你放心好了。”

“我会尽力推荐你的。”

李晨风拍拍胸口，肯定道。

他这也是缓兵之计啊！

如果发现秦操名不符实。

那就可以用其它的借口，来搪塞过去。

李晨风总有两套方法来应对。

其实这件事情不是李晨风起决定作用的。

而是秦操他自己。

有能力的人，李晨风不会错过。

没有能力，那么只能摇手打拜拜！

“真的吗？”

秦操喜出望外。

“当然啊！”

“你就等着好消息吧！”

“好了！”

“我们今天就聊到这里吧！”

李晨风这话就是让他走。

意思还是那个意思。

不过话却比较中听的。

后面的话要是说出来了。

那就没有技术含量了。

所以李晨风没有直接开口让他回去。

这难免会有些过分了。

或许说这就是体现一个人的表达能力的时候。

你看到一个人，听他说几句话，你就知道他的种种。

因为言为心声。

你从话里听出来的，就是透露出他的心思。

你知道他的心，就知道他的命，就知道他的一切。

李晨风就是这么做的。

“好的！”

“那李州长你忙。”

“我就先回去了。”

秦操带着笑容离开了。

而他的步伐却被李晨风看在眼里。

倒是没有年轻人的轻快。

而是有一点稳重。

这或许是秦操故意表现出来的呢？

所以，李晨风也不太相信这单方面的判断。

人最好不要太相信自己的眼睛和耳朵。

因为往往会出现偏差的。

神是含于内的，情是现于外的。

神是静态的，情是动态的。

所以，神情要兼顾。

说白了，就是要重心。

一般来说，脚步很稳的人，你可以相信，走路七倒八歪的，就是轻浮。

这就是以形观心的法子。

不过面相是死的，心是活的，所以还是以心为重。

这才是看相的真谛！

人的掌纹和脸型都会改变的，只是自己平常没有注意到。

毕竟，相随心转。

面相长得好，不如头型长得好。

但是通通都可以用心改变。

面相和算命都是读心术。

也是统计学，联系学，哲学，心理学，系统学，动态学等等的综合。

这便不是单一的学问。

我们华夏的学问很少是单一的。

所以，普通人很难理解也正常。

而面相不可不懂，不可全信。

因为每一个人都有不同。

别人的数据只是参考。

这看相就是用数据来做参考的。

西方的数据就可以是统计学。

而我们华夏的就不能吗？

真是有点搞笑。

一般来说，看相和算命都是有一定的科学性的。

否则早就消失在历史中了。

这还不是道与术的关系而已。

其实也没有那么神秘。

这就是用术来知道而已。

而且一个术或许不太准确。

那么就可以用多个术来做了解。

那么这样得来的道就要精准些。

这从人的语言，神态，动作来反应一个人的品德，习惯和修养。

这明明就是语文上的内容。

放到看相和算命上，就是封建迷信了。

这逻辑强大得让人无语啊！

一个人的基因早就写好了人的命运。

这基因是里面的道，而掌纹，面相，精气神都是外在的术。

这由内而外与由外而内的两个方面，都是同一个过程。

会看相和算命的人，基本上都是很准确的。

可以达到七层左右。

这是定数。

另外三层就是变数！

一个人出现重大的事故或者是打击。

那么他的性格，习惯，目标，方法等等都可能会改变。

这就是会改变一个人的命运！

尤其是易经。

它的能量就可以改变一个人的命运。

因为人的错误观念一旦纠正过来了。

那么坏人就会变成好人。

当然好人也会变成坏人的。

所以，人是宿命论和创造论的结合体。

只是所占的比例不同而已。

基本上都是七层宿命论，三层创造论。

你此时的命运不代表你以后的命运。

这就好像是天气预报一样。

现在测到的是现在的。

现在是准确了，可是测准之后又开始变化了。

要么你只能拿预测当参考。

要么你又重新再测。

世间万物皆有其变数和定数。

易经的三原则，变易，简易，不易。

变易即是变化之道，世间万物时时刻刻都在变化着。

不易是说万物皆在变，唯有客观规律不变。

简易就是说一阴一阳囊括了世间万物，相反相成，对立统一。

而看相，算命都是由易经演化而来的。

它的核心功法没有改变，只是形式和方向改变了而已。

不是我们华夏老祖宗的东西错了。

而是我们这些后辈错了。

看见坏的一面就开始批判。

其实只是愣头青的行为而已。

华夏文明博大精深，往往四个字就是一种人生。

但这是圣人之言，对有一定智慧的人来说，可有效用。

而多数人都是普普通通的老百姓，这就没有多大的开悟功能。

所以，圣人之言往往只是圣人的宝典。

要想普及开来，就不能够省略了将书读厚的过程，无非是多解释解释。

或许是当时的纸太贵了。

又或许是当时的人普遍都知道这些内容。

所以，就没有详细的介绍。

可是，后人却不知道啊！

这就造成了很多的误解。

比如说易经里面的元亨利贞。

放到现在，鬼晓得啊！

所以，这本身就一个有趣的事情。

圣人往往已经把书读太薄了。

就四个字给普通人，他们很难有具体的收获，得对待小朋友一样面面俱到。

否则圣人之言只能是圣人的学说。

当然这也就会产生很多的工作。

也会产生固化的思维。

鉴于此，古人才没有细写吧！

不管怎么说，那些遗留下来的古籍。

都有它存在的价值。

而遗留本身就是一种价值！

所以说，对待老祖宗给的遗产时，还是不要太自以为是，先入为主，自欺欺人了。

我们做为当代华夏子孙，应该发现其中的内核。

而不是过分重视形式。

才不会给老祖宗丢脸。