“四象之数”和“五行之数”之间的区别以及关系是什么？

四象，是我们于空中“平衡交易”所生成的“同增互消”的成对概念之数；因为虚空的不能够完全是空无的状态，所以，它就是需要去通过这种虚折的曲成方式，来将自身的以一种交易的方式排列出来；

也不说是排列吧；罗列，或者说森罗万象；

而这种“生成”是需要以一种成对的可以互相消除的方式呈现的；

那么，就是说，当我们成对的生成一件事物时，按照其中的逻辑关系，就会需要同时使得这双事物进行一种“消失化”；

因为，因为空中的不能够自身平衡状态，所以，从空中生成的事物，又会因为成对的生成，而同时将自身绑定在一种成对消除的过程中；

且，这样的“两套·生和消”的状态是一直纯在的；因为，“虚空”是始终不平衡的不静止状态；需要通过一种“虚空的自性交易”方式，使得自己处在一种平衡之中，使得自身处在一种互动状态中；

那么，因为，关于虚空的“无”和“所生之有”，以及相关“有”的消除回归；那么，就是说，是这样的“无极和有极”的各自“极反状态”相互生成了“四象”；

而，如果一件物体想要“存在”，就是说，需要从“无”中生，且需要同时处在一种“有的极反”状态中；

即，它们是会必然处在一种“有极和无极”之间的状态；因为，除此之外，一切的有物，它们别无选择；

因为一切都是“空生”的；

而在这种“无极和有极”的状态中，“物体”就是说，会处在一种“极性确定的物恒”规模中；

因为，“有无的极性确立”，就使得一切的事物会变化在“无生有，有回返于无”的模式中；

那么，就是说，处在这种“有无的相互极反”状态中的“有物·四象之数”到底是什么；

因为，可以确定的是，这种“从空无中出现的成对事物”是区别于“虚空·无”的方式，为“非空”状态；

那么，非空的话，就是说，为“空无·无有阴阳的相生状态”；总之已经不再是“空无”的；

而“无·无极”是什么，是一种什么都没有的可以“生·物”状态；

而“有·有极”是什么，因为，有太多了，而有极的话，我们倒是可以讨论一番；即，有极，就是一种相对于无极，能够绝对回归于“有物·消”可以使得事物出现“极反”般的遣回状态；

但是，存在的问题是什么，即，我们可以了解“无·无极·非空有物的生和消”，以及，因空所形成的平衡交易状态中的一切有物的生成与消失都是会存在于这样的一套交易系统中；

但是却理解不了“有极”是什么；

即，我们可以了解“无的无极”是为一种“什么都没有的空无”状态；

但是“有的有极”是什么状态；因为，“有极”首先是区别于“有物消”的；

“有极”的极反回归效应，可以使得“有物出现一种在增加时的消减作用”；但是，“有极”却好像并不是真实存在的；

因为，当“无极生生生……一直生到一种极有状态时”，就是会因为“有极”的极反效应，使得所生之物遣送返回、回归于“一种被削弱的弱化状态”中；

也就是说，这个世界上的任何一件事物都是具有极限的，超过一定的极限，会放慢它的增长速度，甚至于会陷入到一种被逐渐削减的状态中；就好像一个帼家、一个民族的起起伏伏；

那么，就是说，这里我们固然是了解了“无·无极·有物和有极”的规律；但是，我们并不能够像了解“无极”一样地去了解“有极”是什么；

因为，“无极”我们可以很清楚的了解到，它就是一种“虚设的什么都没有状态”；且，“无·无处不在”；

即，也就是说，“无的无极”到处都有，因为，我们眼前的这个整个世界都是通过“无极”生成的；（这个世界上并不存在第二个世界，只是如果我们以不同的概念对世界进行划分才会出现不一样的格局；）

那么，既然我们这个世界都是由“无所生”，可是，“有无的状态”是“相生”的；“有无相生”；

因为，当我们对空无中的平衡交易系统进行了解时，会发现，达乎“盛衰”的状态，都是会处在一种“无极生·而有极反”的状态中；

那么，就是说，如果我们在空间中任取一个点，这个点由无极所生，那么，它就也必然是需要和“有极”进行相互联系；

因为，这个“点”它不能够处在一种“独立的特例”状态；它只能是符合这个世界的“平衡交易原则”；

所以，只要是它关于“无极所生”，就是会关于“有极而极反”；

也就是，这个“点”它会处在且维持在一种“四象的交易格局中”；

而也，因为我们了解到“有极是一种使得事物处在极反”的状态中，可是，“有极”并不是“有物”也不能够笼统地归结于“四象·有物·消”的这样概念中；

第123章 虚空的自性特征与变化·以及虚空的质量性问题

那么，“有极”的状态到底是“有”还是“无”；

“无·的无极”我们了解到是一种“无”的随处可见状态；

而“有的有极”又是一种“和‘无’随时随地关联在一起”的状态；

只是，“无极可以使得物生”，而“有极可以使得物出现物极必反的物消情形”；

那么，就是说，“有的极反的削弱物体的状态”，究竟是使用“自身的力量”，还是使用“无的力量”；

因为，怎么说；

自身的力量就是说，因为这个世界的交易状态，“有”形成了属于自己物极必反的能力值；而使用“无的力量”就是说，“有”虽然是可以有物，形成“有极”，但这种“有极的极反状态”就依然是需要借助“无的状态”；

因为，这个世界首先都是“空无”的状态，只是因为“空无的不能够平衡自身的自性”关系，形成了一种“非空现象”；

那么，就是说，所形成的“非空现象”的互动交易平衡中“有的极力·无的极生之力和有的极反之力”是源自于哪里？

源自于虚空的一体本身；

那么，也就是说，“有的有极的极反效果”，也依然就是一种“无的无极”的变态力量；因为，这一切就依然还是“无”为了达成平衡的反相作用效果；

即，一切都是会从无中而来，然后又回归于无中；且，需要跟一句的是，这样的互动交易平衡状态是一种恒态；因为，它只能是这个样子；

那么，就是说，我们会发现“无的无极·极生”是一种“空无”的状态；而“有的有极·极反”是一种区别于“有物”的概念，而也依然就是一种“无的极性变态情况”，但虽然这种“有极”是“无极的反向变态方式”，但是，也依然是“空无”的；

因为，当我们发现这个世界是“非空”时，因为平衡关系，这时就需要进行“有极的极反”使得“非空”可以回归于“空中”；

那么，这时所用到的“有极的极反力量”就也依然是源自于“空无的极生反相状态”；

但是，如果仅仅只是这样解释的话，就显得还不够清楚；

因为，如果说“有极的极反效果”也是一种伴随着“虚空生的虚空死的概念”，那么，就是说，有极和无极的极性都是一种“空无的状态”；只是这种状态，出现了一种能够可以“配合互相交易”的平衡处境；

因为，如果我们按照“无生‘有物·生’的成对”理念，和“有物·极反·消”的成对理念，这一观点去出发思考时；会发现，我们并不是那么的可以理解“有极”究竟是什么状态；

因为，“有极的极反”虽然可以区别于“有物·消”，但是，我们却依然并不能够了解“有极的极反效果”是源自于一种什么样的本质；

而只有当我们用“空无”将世界统一起来时，会发现，“空无”的一种自身无法平衡和静止状态，就是会导致一种“生”的作用效果；

而与之化解平衡的，就是说同时会诞生一种“消”的作用效果；

而，在“空无”的不可能主动生成和变化的理念中，“生消”是同时存在的一体两面性；即，是同一种事物的不同互补状态；

就好像，从空无中生出“一阴”就会同时生成形成“一阳”的两股力量一样；

那么，当空无被动地形成了“极生”现象时，就会同时伴随有一种“极反”的效果；

只是，在我们进行模拟和衍生的过程中，假定了一种事物的“初生态”，觉得是从无开始，所以，开始生，元亨利贞，然后到达鼎盛，再开始重作兴衰；

但事实上，这些状态都是“并存的并作状态”；万物是并作的；万物并作；

而且，最恐怖的是什么，即，“乾·元亨利贞”；而并不是描述的为“坤·元亨利贞”；是因为，“乾”所描述的就是一种“无极和有极之间的太极交易状态”；

而“坤”，所代表的更是一种关于“变化的有物·物位”的相互效果；是一种在变中，能够保持不变的状态；

以其，这种“变”是源自于一种“不变”；而也，后期我们会了解到，以其“主动”为什么可以主动；就好像我们“人”为什么具有主动性；就是因为，我们也是源自于一种“不变的被动”中，以此相互才可以形成主动；

那么，也就是说，天地是具有一种被动的不变，主动变化状态；那么，也就是说，如果这样想的话，具有的某种“老天爷般的意识形态”，理论上也是可以存在的；

因为，“人”的可以具有意识主动性，就是源自于“大自然”，而源自于大自然的什么，源自于大自然的那种被动不变性；因为不变的被动状态，所以，才可以以一种“反者·道之动”的主动状态出现，去领动这种不变的被动存在，然后，如此地复归于平衡中；

“复归于无物”听说过没有；就是，彻彻底底地真的什么都没有，通过被动生成的交易以及主动性的方式，达到一种真正的“真空”状态；这就是属于这个世界的虚空平衡；

第123章 虚空的自性特征与变化·以及虚空的质量性问题

而也，现在我们喜欢称之为“被动·主动”，在以前就是“先天·后天”的描述方式；被动就是先天状态，后天才会可能具有主动性；

因为“虚空”的被动交易状态的不得已而为之的出现，因为它只能是通过这样的一种方式来平衡自身的不平衡性和去空静自身的不能静止作用；

所以，这种“被动存在的交易”是虚空自身也无法阻碍的一种生成，即，被动生成；就好像父母生养我们和大自然的其他动物们生育小宝宝一样，他们也没办法说是去征求我们的同意；就只能是以如此的方式发生，然后，让我们处于一种“被动的生成”状态中；

即，虚空的平衡交易也是如此，也是只能是被动的处在这样的一种范畴中；因为，它自身的虚空性，就导致了它无法纯靠自己达到平衡以及静止；

所以，就是要靠自身的交易状态，去达成这样的平衡、真空状态；

即，也就是说，在一种“被动生成”的状态中，那么，如果需要达到“平衡”，即，除非被动生成的这件事物本身是平衡的，否则，就是说，这种便就是不平衡的；

即，因为，由虚空中所被动生成的交易平衡，只有这个世界这一个、这一件事物是平衡的；而其他的一切事物则都是处于这个具有“唯一性的平衡之中”，即，其他的事物都只能是处在一种“相对平衡”中；也就是说，存在即相互；

即，因为，我们都无法处于这个世界的“本质平衡状态中”，而都只是关于它的一部分；

那么，当它，被动生成的时候，是否就是说，需要存在有一种能够和它的“被动生成”可以相互配合在一起完成“消除般任务的平衡力量”；

因为，虚空不会随随便便的产生有物；纯粹的虚空想要产生有物，就便是必须存在可以与之形成“抵消”的一种相互状态；

而也，因为之前的推理，我们了解到，虚空是一种无法保持住自身虚空性的状态，就是说，必须要通过“交易”的方式达成共识；

而，也就是说，“虚空”的交易是必然存在状态；那么，就是说，虚空的自身“被动”就是一种会形成“非空”的处境；且，这个原因也是因为，“虚空”太过于“柔弱”的原因；因为“柔弱”，不具有支撑性，所以，会自动的形成一种“塌缩”的虚折状态；而依靠塌缩形成了的有物，而“虚空”却又是一种无法生成事物的存在，而当虚空中生成一种事物时，就会同时再去形成一种“反相”的作用；

但是……

但是，就是说，虚空的“塌缩”是一种必然现象，即，虚空只能是通过一种“交易”的方式，通过生成一种“非空”的方式，来达到自身的平衡，和超脱出一种“真空的境界”；

但是，以其“真空和非空的交易”所形成的这个“整体”却依然是为“虚空”；因为，它们就是由一种“无法平衡自身的虚空”生成的；

那么，是否就是在说，真空的什么都没有，就可以暂时不用去进行了解；而“非空的交易平衡”，平衡的确是平衡了；但是，这个平衡的整体却是源自于“虚空”的不平衡状态；

那么，就是说，“非空的交易平衡”是一种具有着平衡性规则又虚空的不平衡性事物；

因为，平衡是对“相互之间”而言的；不平衡，是对“这个变形了的虚空整体而言的”；但就是说，无论虚空怎么样进行变形，在没有外物力的作用和改变下，其中原本的不平衡整体性又怎么可以改变呢；

而，因为“虚空交易的非空出现”，就导致了，说，虚空本身就存在一种“生成有物”的特性；

那么，既然是生成有物的话，非空是一种可以具有“质量”性的事物；

那么，也就是说，这个世界的本身的那种“虚空”，居然是存在具有“质量”的；

即，虚空，具有质量；

一种什么都没有的环境状态，居然，具有质量；这……你敢信？求证出现了一种太过于令人不可思议的画面；

即，除非是“真空”完完全全的什么什么都没有外，生成交易非空的虚空，居然是存在“质量”的；

即，一个具有质量的虚空状态，你能够理解吗？

万法都皆空了；结果，因果却是不空的；

这个……还直接把我给整不会了；

因为，虚空的“果”居然是存在“质量”的；我不晓得这是不是科学家们所研究的“暗物质”；因为这个世界的物质，就也是虚空的阴阳变化；

但是，就是说，这种“虚空”是会处在一种“非空的交易”状态中；因为，它自身是无法“保持住”自身的平衡性的；因为，它一个太过于柔弱，缺乏支撑性，会形成如同坍塌般的效应，一个则是本身的一种无法维持自身平衡性，所造成的只能是处于一种交易状态中；

但是，因为，它交易状态的“阴·有物的非空”作用的存在，就导致了说，这种虚空本身就是一种“质量不为零”的状态；

第123章 虚空的自性特征与变化·以及虚空的质量性问题

因为，这种“虚空”和“非空”是一体的，只是一种概念上的变态；因为，所形成和升华出现的“真空”是对这个世界不具有作用力的；但也可以说，全是它的作为，无为而无不为；

那么，也就是说，这种具有“质量的非空交易状态”是一种必然会形成的状态；且因为是“虚空”的缘故，这就使得我们无法探索到“它”的开始；因为，一切的虚空恒常生成；果真就是如同梦幻泡影；

只是，一种带有了“质量性”的虚空情况，你还可以可以接受；

即，按理说，虚空是不存在“质量性”的，可是，因为“非空世界”的交易生成；就导致了，质量型理论的存在；

而也，我们可以稍加地探索下这种“虚空质量的来源”；

是因为“交易”，还是因为“塌缩”，还是被动的只能是去形成“阴·有力”的方式；

交易，就是说，因为虚空的不能够维持自身的平衡状态；所以，它便就是必须要通过一种“互动交易”的状态，而使得自身化为“真空”；可以，当真空出现时，我们会发现，其中的“代价”居然就是我们眼前的“非空”世界；

而非空世界，是存在“物性·阴的质量”的；

而虚空不能够维持自身的平衡性，就是说，“非空的整体性·虚空”本身也是一种不平衡的状态；即，虚空可以通过交易的方式形成平衡，但是自身的概念本质却无法平衡；因为，如果虚空本身是平衡的，它就不需要用交易的平衡方式来进行变化了；

这就好像，我们可以在自然界中，或者说，我们人体看到平衡的对称状态，但是，关于“人”的这个整体的形状，却是一种不平衡的不规则、不对称状态；人可以左右对称，但是，整体性的前后、以及上下是不对称的；

存在有平衡对称，但是整体却是一种失衡的状态；因为整体性的失衡，才会导致一种自性的平衡生成；

因为，如果一件事情好端端的，它就凭什么要让自己平衡；肯定是具有了一种不平衡，所以，自身才会去平衡；

即，就是说，自然界中的很多事物都存在对称性，但是自身的本体却很难讲它是平衡对称的；

而“塌缩”或者说，“虚而不屈的虚空坍塌、塌缩”，就是因为太过于柔弱，所以形成了具有质量型的万事万物；

即，也就是说，“质量”是一种“虚空的自身变态虚折成形”；

因为，纯粹的虚空是无法依靠自身而保持平衡，或者形成支撑态；

试想一下，在纯粹的虚空中，在一种什么都没有的虚空中，首先它什么都没有，但是却具有自身的虚空什么都没有特性；

而这是与它“什么都没有”的概念属性相悖的；

所以，这种“虚空”就是需要处在一种无间不断地交易的状态下，它才可以达到一种“真空的什么什么都没有情况”；

但是，在这种“真空”状态下，存在一个问题，就是说，形成了一种“非空的平衡交易”形象；

而这种“存在出现的非空交易”状态，是会因为在无间不断地交易过程中，形成“有物”般的非空型物质的；而这种“物质·有物”就是说，是会具有我们概念中的“质量”的；

而虽然，这种“有无之间形成的交易有物会处于一种不断的交易中”，因此形成真空的彻底什么都没有；可是，因为“交易”的本身存在，就导致了，虚空的极反，也是处于一种“无间不断”的极反状态中，而在这种状态中，就是说，一切的动态和交易性，会使得，交易的非空保持在一种非空交易状态中；那么，就是说，这种“非空”状态的常存；其中“进行不断变化的有物”也会能够进行常存；

而既然，“不断变化的有物”形成了“常存性”，那么，就是说，形成非空有物的“阴”也会是一种“常存状态”；而“阴”的常存，也就同时是，事物、物体“质量”的存在；

也就是说，“质量”会在“非空”中常存；而无间不断交易的非空，就是“虚空的变态”；

那么，就是说，一种由我们所构想出的“虚空”是存在质量的；因为，交易的必然性，导致非空中有物的必然状态；那么，就是说，这种纯粹的虚空是存在质量的；（而这只是部分思路，因为，存在质量的生成，就会存在能量，使得生成的质量再变向进虚空中；因为最终就还是以“真空”的形成作为物理的标准；）

也就是说，我们这个由虚空生成的世界居然是存在“质量”的；但其实存在质量就也没关系，因为，质量和“阴”所描述的概念都是一样的；

因为，在空中，按理说，我们是没有质量概念的；会有关于“阴阳”的概念；但是，却往往会忽略“质量”的这种物质型理念；

这也是之前我们证道所遗留的问题；因为，虚空中“交易的非空关系”，存在“阴”；我们却感觉“虚空”不存在“质量”；只是我们现代人更倾向于去使用“质量·能量”之类的描述；

第123章 虚空的自性特征与变化·以及虚空的质量性问题

真空不存在质量，因为真空是一种通过平衡交易方式达成的虚空超脱状态，因为质量的概念在“虚空通过交易状态形成的非空”中，但就是说，这个世界的“整体”是存在质量的；

而因为整体质量的形成和存在关系，其中在形成质量时，就会对所形成质量，进行一定的消除，故具有了“能量”；总之，如果虚空中形成了“质量的生成”，就会同时形成可以让质量转化为能量“让质量消除”的同等方式；

因为，从虚空中来，最后就依然还是需要等价回归到虚空之中，完成一轮变化；

因为，虚空按理说还是不应该存在质量的；那么，必然就是因为“虚空的变态变形的虚折”状态，形成了整个世界的“质量”；

而，虚空的变态为非空的交易，这两者的质量应该是相等的；因为，我们锁定真空的质量为零；

就是说，最终的交易结果就是质量和能量的量值是一致却反相的；同等且反相；

而我们也知道，因为真空的非空交易状态，也就是虚空的变态虚折，就是会形成“质量”，而形成的“质量”就是虚空的质量生成，这质量等于虚空质量；

可是，虚空的质量……虚空又是一种没有边界的概念，所以，这里“虚空的质量”，应该就是说，比如每单位平方米或者说立方米的虚空中，所存在的质量；应该是一种“系数”，或者常数概念；

而这种，系数或者说常数概念，为虚空的虚折形成非空状态，而虚折的非空状态，却是应该等于它的“非空化空”状态；也就是等于其“能量”的状态；

而，也就是说，这种单位平方米或者说一定范围中的，虚空质量的形成系数，即虚空质量，等于，它的能量状态；且二者之和等于零；

因为，最终的交易目的，就是使得“真空”存在，化为一种“真空状态”；只是，虚空的质量成形状态，会是一种一直存在的状态；而因为需要平衡其中的关系，所以，“质量的消除·能量”，就会和这种虚空质量的生成系数进行相反的等和；

而也，就是说，这种“生成的系数”在虚空中和“消除的系数”是同一种数值的反相；

而在质能方程的公式中，将这种系数为“光速”；但是，我们知道关于“在虚空中质量生成”的这种塌缩的压力感，就还有一种“万有引力常量”的概念；

即，存在一种可以使得“虚空·虚折”出现“有物”的一种“塌缩的生成系数”；就是说，在一种什么都没有的状态下，虚空会不由自主的塌缩形成有物，而再通过对称的交易状态，将自身的质量感消除，重新回到什么都没有中；

且，这样的变化是“恒·常”且无间不断的一种变化状态；那么，这样的话，就是说，“质量·常在”，“能量·常在”；

那么，我们在这里也无法了解到“质量和能量”的具体数值，和质量和能量究竟是应该以什么样的方式去进行描述，而就只是如同“阴阳”般粗略的两个概念；

因为，就是一个为“生成”，一个为“消除”；就好像，如果生成“质量”就是“负一”，那么，化为“能量”就是“正一”；总之就是不会增也不会减；

而“一”是二者都存在的，只是，存在区别的是“正负”；而正负就好像是一种“方向性”的描述；

就好像，如果质量是塌缩，那么，能量就是伸展；塌缩一格，就会存在为了消除塌缩，而伸展出现的一格；

那么，就是说，二者同时存在，互相抵消；

那么，让得一切出现的这种变化“常量”或者说“系数”是什么呢；而且这种系数还是一种确定值；

或者说，这种“系数”和什么有关；或者说和什么无关；

因为，在虚空中，我们实在想不到究竟还存在什么样的“量值概念”；大小，远近，范围，区域还是什么；

那么，还可以了解到的是，这种“系数”它不会受到任何环境的影响；因为，它的存在就只是本身质量和能量的变化状态；

那么，如果说，这个系数为“不变原理”，因为，虚空中的交易状态就是一种变到不变的状态；

那么，这样的特征听起来就好像是在说“光速”；

但是，这样事物的“变化速度”和“移动速度”的话，是否真的是在描述同一件事情；

因为，在“虚空”中，我们并不了解“光”是什么，而就只是了解到“事物的生成和消除”是同步于一种互动的交易状态中的；

在虚空中，我们可以了解到“物的生成”，但是，“光”却很难讲是什么；包括“燃烧”等发光概念，以及，燃烧究竟“烧”的是什么；

燃烧好像是变为一种更具质量基态化的时候，所释放的能量；就是说，这个提供燃烧的材料，它虽然具有质量，但是还可以再压缩压缩，挤压挤压如此在形成更大质量的同时，释放能量；

第123章 虚空的自性特征与变化·以及虚空的质量性问题

再就不提了，因为这些物理课本什么的好像也都有；

再大概谈一下，虚空为什么具有塌缩性；

是因为，虚空的柔弱状态，它无法自行支撑；试想一下，在一种完完全全什么都没有的状态下，即，整个虚空的世界中，就只有虚空的状态下，它为什么自己不能够支撑住自身的那种虚空性；

就是说，假定虚空是一种什么都没有的状态，那么在一种什么都没有的状态下，为什么还无法支撑起这种“什么都没有”；

就是说，一种“什么都没有”的状态，无法支撑起自身周围的“什么都没有状态”；

就是如果，一种“什么都没有状态”无法支撑起任何的“有物”我们还可以理解，那么，这种“什么都没有状态”也无法支撑起和自身同样的“什么都没有状态”；

即，就是说，虚空为什么连自身的虚无状况都无法进行支撑；

因为，通过我们对于虚空的本身了解，会发现，纯粹的虚空是不空、不静止的，因为，它就还有自身的“虚空·什么都没有”可以存在以及维持；

如此，就说明它不是什么都没有，它还有那种关于虚空自身的“什么都没有状态”；

而要避免这种状态，就是说，虚空需要处在一种“动态的平衡交易”的状态中，那么，这个就说说明了“虚空的动态情况”；

即，虚空只能是无间不断地处在一种动态之中；

我们可以依然将“虚空”视为“什么都没有状态”，而在这样的“动态·什么都没有”状态中，去看看它又该如何实现“自撑”的状态；以及“支撑”的话，需要什么样的条件；

就是说，让“什么都没有”去能够支撑“什么都没有”；

那么，这种“什么都没有”，首先它的中心区域肯定是要有力量的，或者说，中心区域的密度是要大于它的周围密度的；

或者说，中心区域、取一中心的对称轴部分是更“空厚”一点的状态，它才会具有这种可以支撑其两边的这样一种行为；

但是，遗憾的是，“什么都没有”的这种状态，是不具有“力和密度”这样方式的；

那么，如果这种“什么都没有”它想要支撑起“两边或者是四周”的话，就是说，需要中心轴的部分比两边更“厚实”一点，因为，只有形成了“厚实”的状态，它才会形成、才能够向外形成一种支撑性；

但因为，虚空这种什么都没有显然是不具有这种支撑性的，那么，它就只剩下，向自身的中心区域、我们概念中的中心区域，去形成“积压”，以此的塌缩形成“有物”；

因为，在这样的中心区域，形成“来自四周虚空的积压”，所形成的这种“要去实物性的空厚”状态，就是说会出现“物体”；

而在形成这种“空厚”的状态时，便就也同时会向外形成“支撑性”，就好像天上的天体一样，一种无形的虚空能量支撑状态；

那么，就是说，如果是“中间薄两边厚”，这样中间区域的支撑性肯定也是薄弱的；如果是“中间厚两边薄”就才会对两边形成支撑性；

而关于“动态的什么都没有”；一种什么都没有的动态状况，这种动态就是说，所形成的非空的平衡交易状态；

而“非空的平衡交易状态”就是可以用“阴阳”来进行这种动态的变化描述；就是说，如果从“空”交易进“非空”为“阴”，那么，由“非空回到空”的交易为“阳”；

且，这样的交易的动态平衡过程是“无间不断时时刻刻维持着的一种状态”；

那么，这种“空的什么都没有的动态”状态，就是说，会从“空交易进非空”，那么，也就是“阴”；且同时还会从“非空变化为空”，会具有“阳”；

那么，就是说，因为这种“二项交易”的存在，我们看不到，也不知道是否“非空和空的具体模样是什么”，但是可以理解到的是，“空变非空和非空变空”的这样两个过程性被无间不断地确定下来了；

即“阴和阳”变为了一种确定了的动态过程；

那么，在那种“动态的什么都没有”情况下，其这种“什么都没有”的运动方式，是否就是需要遵循“这两种变化过程”；

那么，“什么都没有”就是为“空”；

那么，“空就是要遵循空变非空”的变化过程，为“阴”的过程；

那么，就是说，在一种“什么都没有的状态下”，这种什么都没有的事物需要遵循的是，“阴”的变化过程；

那么，我们也不知道“阴”的究竟变化过程是什么样的形状或者路径；但是，可以了解到的是，所有的“空·什么都没有”状态，它就是会“向着·阴”而去；

因为，“空·什么都没有”就是会按照“阴的步骤去进行”，而再变为“非空”的时候，又会沿着“阳”的过程去进行，而且“阴阳”是同时同步存在的；即，一切在虚空中都是直接确定好的，且会一直按照确定下来的这种方式进行，不存在说“阴”才开始从“空”开始进行变化；

因为，虚空是无始的，所以，它其中“阴阳”的变化是恒常确定下来的；只是我们在“概念”上会对它进行具有先后顺序般的变形；

“阴”就是所有“什么都没有”的集合所要去的非空那样状态；

而“阳”是从“非空变为空”；

那么，从“空”到“非空”，再从“非空”到“空”；“非空”的这个状态，就好像是必须要去“经历”的一个变化节点；

而变成“非空”的过程我们就不用去管了；而就只知道这种“非空”的出现，必然是“阴阳相伴”的状态；因为，当虚空中，生成一“非空·空阴”时，就会形成“非空·空阳”，所以，“非空”是属于“阴阳”的共生状态；

所以，“非空”就也不是别的事情，而同样也是虚空本身成就的一种“双生的相生”情况；且，“阴”是为具有相互性的向里、向内变化状态；“阳”是为具有平衡性的向外的状态；

即，在虚空中，它不是一直固定不动的状态；这种“什么都没有”是会通过“阴”的方式汇向“非空”；而关于“非空”是什么我们也不用去管，只是了解到“它·这种什么都没有”会像水一样流向低谷，反正就是陷入到某种局面中，生成出一种“形成态”，因为就是生成“非空”；反正就是不要在再只是维持在“什么都没有状态”，而是要“生成出一种非空”的状态，只有在“非空”的状态下，它才可以有机会去使用一种“交易的状态”实现自身的“真正什么什么都没有状态”；

因为，这些就是“什么都没有”在这一时期中的归宿；

那么，就是说，这种“什么都没有”会形成一种好像“汇聚”一样的概念，就是汇聚在一种“非空”的状态中；

而也就是说，这种“空·什么都没有”的特征就是，不再和自身的什么都没有作用在一起，而是好像离开“什么都没有本身”，向着“非空”前进；

我们只取用这种“什么都没有”的状态的动态变化的特征，就会了解到在一种“什么都没有”的状态中，这种“什么都没有”也是会具有“动态”和向着“非它本身”的一种活动状态方式的；

就是说，这种“什么都没有”，它不会就只杵在那里一动不动，它每分每秒、无时无刻也都有自己的方向；

那么，就是说，这种“什么都没有”的环境中也是具有“流向”的；即，它们会向着“非空”去变化；

而“非空”是一种“虚空中阴阳的相生状态”，而且“阴”还是一种“向内向里”的变化状态；

那么，只有当“非空”在形成之后，才会能够向外生成出一种“支撑力”；因为，“虚空·什么都没有状态”是不具有“支撑力”的；

为什么？

就很变态的问题，即“虚空为什么不具有支撑力”；

因为，“支撑力”是什么？支撑力，在我们这一阶段中的理解，就是一种能够向外“撑起”的状态；阳，是固表的；阳气就像个能量罩；

而只有当“虚空”在进行交易的变通之后，它才会形成“非空”，以“非空的阴阳”状态，生成向外的支撑力；

而纯粹的这种什么都没有的虚空，没有形成“非空”，也没有“力”的有物状态，那么，就是说，这样的虚空不具有支撑力；

即，支撑力，是我们判断虚空能否可以硬撑的一项标准；

而不具有支撑力，且需要处在一种“变态的非空交易”状态中，所以，它就一定会形成一种要去向里向内聚集“为阴”的状态；

不具有支撑力，且具有变化的动态情况，而且还会沿着“阴”的方式转化为“非空”，以此形成“支撑力”；

那么，就是说，“虚空·这种什么都没有”是需要在形成“非空”后，才具有支撑力的；而“虚空·什么都没有”本身的话，不具有支撑力；

那么，就是“柔弱”，而且“至弱”；天下之至柔，驰骋天下之至坚；

因为，不具有支撑性……

可是，就是说，形成“非空”是因为，源自于虚空的动态交易状态；而我们更想了解到的是一种“塌缩”状态，因为不能够支撑而造成的塌缩情况；

虽然“非空的动态交易状态”也可以说明问题；但是，当我们可以组织出一种不具有支撑性的虚空，会产生“塌缩”状态时，那么，就是否也可以说明虚空的这种“什么都没有”不能够对自身两边的“什么都没有”产生支撑力；

我们更希望求证的是，在一种什么什么都没有的世界状态中，虚空的什么都没有状态，因为不能够形成支撑状态，而造成了“自身的塌缩虚折”情况，如此的形成了“有物”；