人，站在岸上，只能够看到海面；看到海面的近况；人，站在岸上，可以看得到深海吗？

人，只有潜入到深海中去，才可以看到深海；

海里有水猴子不敢下是吧哈哈；

那么，就是说，究竟还有什么样的“框架”是我们没有搭建出来的；种花家的这种文化就不说了，我们就只说科学框架；

好像是，看起来能够涉及到的都已经在涉及了；

那么，就是说，在这个大厦的脚印中，究竟，还有什么样的脚印框架没有构建出来，是被我们忽略的；

因为“不信邪”对吧，所以，我们就是要冲进去看看这个框架的可行不可行以及是否还存在缺失；工地质检员，对吧；总会有验收方和继续能够添砖加瓦、能够继续“增框构架”的情况；

那么，我们能够想到的现有的科学架构就是我们现有的科学架构了；那么，我们“想不到”的是什么呢；

那么，按理说，我们“想不到的”就怎么可能会“想到”；可是，就正是因为“想到了别人想不到的架构”在我们人文的角度上才会称得上是创新；

那么，我们也不是那种爱生事的人，我们也不会胡搅蛮缠；也不会去再提出“以太”或者某种的这样方面的事物情况；

那么，在量子力学没有出现和发生以前，我们能去说明量子力学就是在胡搅蛮缠的吗？

那么，在数学力学、电磁学、生物学、化学、通信、卫星等等的学科出现以前，我们能够否认这样的学科就是胡搅蛮缠吗，也许曾经经历过不顺；但其后来不一样都成了现有科学中的基石了；

那么，搞科学，我们不在行，但是，对于基础建设……

对于基础建设，需求很重要；目标，指标很重要；

那么，就是说，还有什么样的框架是我们没有涉及到的；

就是说，实打实的那种能够起到功用性的又一框架构建的基石情况；

那么，自然物理的这种大面我们就不说了，就挑其中可以以偏概全的实用性部分方面来看看还有没有；

“并生转化”吧；

就是说，电磁感应，“电力”在什么样的情况下，可以转化为“磁力”，以及，万有引力在什么样的情况下可以转化为“强或弱的相互作用力情况”；

即，这些种种“力变”的不同，其中是如何进行兼并和转化的；

就是说，核裂变在中子撞击的过程中，可以裂变；那么，强相互作用力，在什么样的反应中可以转化为“弱相互作用”；

各种力学的统一内容；

但是，这好像也是不才提出来的，而是很久以前就有人提出来的；四大场论的统一问题；以及还有“各种智能的意识觉醒”，如何使得机械觉醒意识；以及能源、芯片和可操作系统；因为，我们是碳基生物，而智能是硅基或者说是钢铁的情况；那么，就是说，它们有没有那种意识的觉醒情况，以及意识是什么；

意识，是一种“阻力”；意识不会凭空出现，不会凭空消失，不会凭空变化；这个世界上“从没有中有的”，其中的“意识”就是为一种“阻碍力”情况；

就好像“程序是一种阻力”，是一种对于“变通和阻力”之间的协调与控制，因为程序的大量（规范性）阻碍力情况，就使得，机器、机械，只能是按照程序的方式进行导通和运行；

那么多行的算法代码，不是凭空就去进行输出的；指令，就是为了“封锁外界形成的阻力墙”，然后沿着这样一种“由阻力所形成的指令墙”进行调用；就好像是，给规范出一个“模子”，在什么样的模子里做什么样的事情；

即，机械语言，算法的精妙在于“制阻而取”；

那么，大概提出一门学问，就是说，“形象”，事物为什么会出现“形象”，以及，事物为什么会出现“节·结·的拐点情况”，就好像，芝麻开花节节高；

是什么样的变化原因，导致了“芝麻变化的高低之势·以及确定了其中的一节又一节变化”；

哦这个好像用“生物·基因”，也可以解释；

那么，就是说，“在事物的有形情况中”，为什么会出现“拐点”；就好像，手机的形相，可以具有棱角；

就好像“拐弯抹角”，为什么可以“变化出直线或者弧度”；以及，芝麻为什么在节节高的变化以后，又会停留在大致固定的高度中，而不会一直去冲天变高；就好像是受到了某种“回反性·作用力的制约”；

就好像我们快马加鞭地去邮递送信，然后，本来是要直冲大本营的，结果半路上，突然从大本营来人，以一种可以直接拿了信，而让我们不用再去到大本营，而就只需要去从事这样“返回·回反的变化过程即可”；

那么，这个就是会造成“我们·并不能够·一路直接赶往大本营”而是会陷入一种走到一半，就会有人来接应我们，然后，这样的话，我们就可以直接返回；

第174章 平衡性质变原理，事物的大小、收敛与发散

那么，这样的话，我们就会是“只能够·变化在一定的区间范围内”；

那么，这样的一种“以遣返的返回的区间范围”则就是我们奔驰的距离长度，以及，芝麻为什么在节节高之后，就还会具有固定的高势情况；

因为，存在一种“可以让我们·遣返·返回的作用方式”，以此，我们就便是活动和变化在这样的区间范围中；

那么，超过这个范围的话，是什么情况；

在古时候，很多的王侯将相是不可以离开自己的驻地的，一旦离开自己的驻地，那么，其中的统治者就一定是会对其采取措施；

那么，这个就是说，存在“不平衡的变化方式”，而这样的不平衡的变化方式，是具有变化范围的，如果一旦超过了这样的变化环境，那么，就会有一种使其“遣返·返回”的作用力出现；

那么，每种“不平衡式的变化方式”都是具有变化区间的，如果超过了，就会出现“相克”的“遣返作用方式”；

那么，道体遣回令，就是说，如果一旦变化失格，就会被遣返遣回道体中；道体是虚空的；就是说，不再会让我们变化在这样的人间环境里；无间地狱应该都是听说过的；就是说，任何一种变化，在变化的过程中，都是会有那种与之相反的伴生因果律作用力；

那么，就是说，即使是说这样一种不容易被人理解的词汇也没事，因为，如果你浑身都散发着唯物主义光芒，理解事物都是怎么变化的，就没事；主要是很多时候，就还是想去描述一些网文风格；

那么，这个就是说，为什么芝麻在生长的过程中，为什么不能够无限生长，是因为，在生长的不平衡变化过程中，当到达一定的程度时，就会存在一种“返回、遣返、物极必反的作用方式”以此来控制其中的增量；

属于是“不同事物之间的·自我协调和制衡情况”；

即，在我们不平衡变化的过程中，是会通过不同的不平衡变化，而累积出现，不同的不平衡变化的与之相反的作用方式；那么，随着这样一种“与之相反的作用方式的增强·和对于不平衡变化的限制”，就导致了，事物只能是局限于本身的那种变化中；

包括我们的生命，包括我们的生命的年限；

那么，生命的这种年限，是种很难估摸的状态，因为，生命的长短变化，是基于物质变化的，也是物极必反的成长与衰老的物极必反情况；

那么，就是说，如何陷入“冻龄”的状态，让生命维持在一种不去一直成长而造成的极反作用中；

那么，具体的方法就不说了，反正从古到今也没听说过谁长生过；就好像，一堆火焰，我们如何使其燃烧变得缓慢；

即，让柴火组成序列（节食、辟谷，那么不要轻易尝试），一根接一根地去承接接力，而不是架成一团，一把拢了；

以及，燃烧材料，那么，不同的物体，燃烧的速度也是不一样的；如果是松木，那么，肯定就会比普通的干草燃烧力度久一些；

即，不那么地易燃，如果燃着了，在不熄灭的情况下，就会变得耐烧些；比如，核反应，就可以反应很长时间；

那么，就是说，燃烧的序列，燃烧的材料，以及对于燃烧的控制，比如，如果火大，那么，就去加水；以及，保水，因为，水是生命之源；那么，有哪些事物的保水、储存水的能力是很强的；

那么，还有什么，就可以继续去构想下，如果可以使得事物物极必反的过程不那么早早地来到；如何驻颜有术，如何不去过度的消耗生命形态，降低机体能耗，提高抗衰情况，防止加速衰老；防止和缓解那样的一种可能提早带来的会造成转折的代价峰值；避免过早的出现或者迎来代价性的物极必反的转折高峰；

比如，激素的乱用，或者早熟或者三毒；减少那种因为想要追求某种的刺激而因此带来的代价情况；比如，减少放纵；那么，过度放纵后就是会产生犹如灰烬般的空洞感，就好像火焰燃烧过后那种空洞的墟烬期；甚至于造成不可逆转的伤害就很难受了；

那么，这些话题，感觉都是很长久的话题；伴随着我们从古自今乃至未来的讨论；

那么，回到芝麻中，芝麻绿豆没小事；

芝麻绿豆以及鸡毛蒜皮伴随着人类发展这么多的年限，就知道，这件事看起来小，事实上，存在的比谁都久，可见，这样的事情都是不一般的；能够“跟踪·伴随·形成习气风俗的意识嫁接·陪伴人类发展年限”如此长久、并且还不退化、还能够越存在生命力越强的，就是说，多少都是具有两把刷子的哈哈；

该不会是会能够寄生以及吸食人类精气吧哈哈，所以才可以这么久；

而芝麻绿豆、鸡毛蒜皮和家长里短，就是说，给这个板板正正的世界，增加一点不同的色彩点缀；

就是说，关于“芝麻”这样的问题，说好解释也好解释，说不好解释，就谁也解释不了；

第174章 平衡性质变原理，事物的大小、收敛与发散

但简答说，就是因为“不平衡”，因为不平衡所以才会出现各种各样的拐点；以直观的相反作用方式，出现各种各样的拐点，就会形成芝麻这样植被的变化情况；

如果“平衡了·相对平衡了”，那么，芝麻就会暂时生长成它那种固定的高度；那么，如何去激发出那种“不平衡”，使得芝麻变得不平衡，而在不平衡的环境中，继续不断地长高以及变得茁壮；

就是说，通过“制造不平衡的方式”，来诱发植物的生长；比如，植物的激素，比如氮磷钾等等；

我们可以看到使用氮磷钾这些时候，会使得植物生长的更好，那么，就是说，以此会制造出一种“不平衡”，在不平衡的状态中，就会有所进一步变化，直到这样的一种不平衡也没办法再继续变化；

那么，说到这里，因为我突然看到一件事情，就是，食欲和情趣；为什么在大庭广众之下可以吃饭，却不能噼里啪啦；

即，其中则是，在于，是否会造成混乱的伤害！

如果，会造成混乱的伤害，那么，这样就是不被允许的，动物是有节制的，因为它们只在固定是时期、时间段内发擎，而人是缺乏节制性的，所以，就会造成“混乱的伤害性”；

那么，如果是伤害了别人，伤害了你或者我，伤害了你或者我我们身边的人；这样的方式可以被允许吗；

所以这种会造成“混乱”的方式，就会被禁止；这就是，为什么，人可以在大街上吃饭，而不可以在大街上噼里啪啦，也不可以光着屁股在大街上拉屎，因为会影响到更多的人；要上厕所，就是要去到上厕所该有的地方；

并不是什么地方都可以由着去做什么事的；有些底线……就是红线；就好像高压线，那么，作为我们这种生命形态，就是没办法去试探；你和我凭什么可以去触碰这样的高压线情况；谁不需要去为自己的行为负责；

羞耻感是一方面，这个世界上没有羞耻感的人照样一大把，当然也有人为了刺激去趴街、或者搞哪样；但是，如果敢造成“混乱”，引导“混乱”，引导混乱导致伤害，就是不会被允许的；那些是你们的私事，敢搬在台面上就是不允许的；大众之间一定是要维持相对的秩序和稳定的；可以适度地放宽，让大家都有喘息地余地，但这些也都是要建立在一定秩序情况下的，还能继续让乱套了；

即，如果我们敢去给公众起混乱的哄，那么，就肯定会有很多人按照这条路走……乱到没办法收场；这件事的可怕程度……甚至于是会造成“反噬”的；危害性很大；除非是唯恐天下不乱；

不要低估人性的疯狂；很多事情我们又不是没经历过；

即，要知道，如果我们真的都是明白人，我们真的都是有秩序的，就不需要法律了，就不需要去学习了；正是因为我们的混乱，导致了，法律这样一种维持秩序的武器，必将应运而生；

如果我们都是理性的，都是很好的，就不用去学习了，就不用去发展了；就是因为，我们都是具有缺陷性的，所以，才要去学习，才要去进步；

没有秩序，缺乏秩序，谁都不知道下一秒会发生什么事；或许我们会期望的很好，但也许下一个受害者就在你我之中；是和谐社会救了你我，并不是说，我们生来就是和谐的；

这就是，食色的吃饭和色望之间的不同；因为正常情况下吃饭并不会造成秩序上的影响，但是，色却可以激发那种人性的冲动，激发人性那种不择手段地原始冲动；冲动起来甚至于可以跨越生物隔离，你就看疯狂不疯狂；

你不受害，人家女性方就不受伤害了；就算是自愿的……额，是会真的有这种人，只能是我们少见多怪，但是，因为混乱而形成的花柳病，免疫性缺陷综合征……这种同样是会造成后期危害的；

那么，就是说，不去制造过于“混乱”，我们都是可以理解的；谁还不是性情中人了；任何事都有个“度”，凡事都有个“控”，都有个尺寸、分寸的把握；

失去了“度”，就是说会陷入不平衡，不平衡就是会导致事物发生倾斜，那么，倾斜了，一部分人就会遭殃；

只要这件事不会危及到太大平衡，就可以接受，因为，人都是具有需求的；这是我们的生物性本能；再不济也需要进行生命传承吧；传承不了的话，要那种文明又有什么意义呢；不过是片刻的华隅；

度，就是分寸的拐点；但是，每种事物的“度”都是不一样的；像手机的屏幕的“度”就是那么大，再大的话不如叫做电脑；

而电脑的度就是那么大，再大的话……叫天幕？

有的事物，度量大一些，有的弹性好，有的忍耐力强，有的则是一点也不喜欢去容忍；都是不一样的；

而这种“发擎的色”是什么呢；

就是说，我们为什么会表现出发擎的模式；是生物性，但更是什么，就好像，我们在肚子饿的时候，看见食物流口水；

第174章 平衡性质变原理，事物的大小、收敛与发散

即，这种“功能性的需求”是什么；是什么样的变化，造成了这样的功能性需求，而且还会具有不同感受；

那么，之所以“不同”是因为，因为在不平衡的平衡性相反的变化的环境是不一样的；所以反应也会不同；

那么，好色和饥饿是种“不平衡和引发失衡、引发不平衡的变化”；因为出现了不平衡，所以，就会产生变化；

比如受到外界的影响，比如我们自身的身体的能量消耗；以此由这种“不平衡的变化”所引发的陆续的连锁性的不平衡变化；

那么，你的话，有没有见过那些人生病时、生理和心理、精神与生命上的多重崩溃情况；有没有听说过因为这样一种混乱的情况而面临崩溃的地区；免疫的缺陷，这种就算是在日常生活中，我们也会听到吧，每年都在统计，去好好把人文的医学理论完善下，看看下有没有救助地办法；

确实是不影响你，但是，生下来的小孩子是无辜的，天生携带疾病；你拍拍屁股走人了；女性顶不住了……但也许可以，因为曾经见过网络上的女性发言，她说在最需要帮助的时候，往往都是一个人挺过去的，就也挺励志的；

那么，因为这种乱来的情况，这种例子也不在少数；使小孩子天生去携带疾病，所增加的各方面、心里负担、生活负担、以及社会面的外界负担，所对这个孩子后期的成长都是很难受的；

他要面临什么样的舆论；他本该像……风一样自由，却不得不承受着一种本该和他无关的后果；那种即使是站在阳光下，也会伴随有挥之不去的阴影；

连“光”都照耀不透的地方！自然，可以，对于自然的基础物理认知方式可以；这个世界存在的本身本源性变化可以；因为一切都是自然变化的，自然当然会了解事物的情况了；

解铃还须系铃人，既然自然可以变化出这样的事物，那么，就是说，自然本身的变化肯定是了解这种事物的；那么，就也说明了这样的事物是有它“不平衡的一面状态”，以此，只要是处在一种“与之不平衡面·相反的过程中”，就可以去抑制这样的不平衡变化；

那么，如果这种事物不是自然、大自然的变化，这个世界不可能会有不属于自然的变化；那么，既然都是“自然的变化”，那么，就怎么可能会有“自然本身·理解不了情况”；

那么，这种“病毒”都是需要宿主的；我们不见其可以寄宿在火焰中，它们能够依赖于水，但是，水里存在大量的生物，但是，我们可能见过有哪种生物是生活在“火焰里的”；

可见，如果想要使得病毒排出体外，就需要，我们的体内能够保持在一种“像火一样暖洋洋的状态中”；

因为，这样的话，病毒自然就没办法继续变化了；那么，这样的话，首先这样的环境就不适合它生存；

就好像，湖泊周围有很多动物，干旱而炎热的沙漠里却很少会见到活物；就是因为，存在一种“热”使得各种各样的生物没办法生存；湿气，除湿，这些也都是我们常常听到的词汇；就是为了，让身体保持在一种“不适合病毒或者某种不好的事物生存的环境中”；

那么，在炎热而又干燥的地区，各种各样的生物如果不能够自带食物水源，那么，生活生存一天两天可以，生存生活十天八天半个月，什么样的生物可以顶得住这种环境；有多少种生物，可以顶得住又热又没有水、又没有食物的环境；

如果还能够活下去……很少，对吧，能活下去，就说明这种生物的自身耐热、耐旱、保水以及能够降低自身代谢机能的能力很强；但是，在这样一种炎热、又降低自身机能的情况下、这种生物的活动能力肯定就会降低；

因为，这种生物一定是要为了保存自身而去降低消耗量的；

即，保持水分；因为什么呢；因为，我们人体在沙漠中水分是会快速流失的；以及，细胞待在水中，是会变得涨涨的；

即，（植物）细胞待在缺水的环境中，质壁分离；我们待在炎热的环境里，水分流失；那么，待在水分充足的环境中，又会把自己喝得很涨；

就好像，我们待在酒吧里，就算是不想喝，都会架不住热情被人一个劲儿的灌；那么，此时，我们就会喝得很涨；

那么，这其中的变化就好像“渗透压”一样；

那么，如果待在干旱的地区里，我们依旧可以保持水分；比如，仙人掌，比如骆驼等等的“耐旱”情况；

那么，这样就是说，能够“封锁住·水流失”的效果很好；保水性好；

而这样，也就是说，这种事物的变化，可以有办法把“水·相对·封闭起来”，做到“内环境的流动情况”；

因为，水在内环境中，也是需要流动的，如果不流动，就会泡发或者滋生有害事物；

因为，“水·发臭”很多时候，都是因为，流动性不够的问题；

第174章 平衡性质变原理，事物的大小、收敛与发散

那么，就是说，这样的事物，具有一种“保水·以及·可以使得水于机体内部流动”的情况；

那么，这样的功能，就是说，能够将“水·聚集在一定的包裹性环境中·形成内流的情况”；

就好像，我们的蓝星一样，具有“水”，而“水”在我们的蓝星上是为被“包裹在球体中的·洋流以及众多河流情况·具有内流情况·并不是说会飘散在宇宙中”；

那么，这种“包裹性·以及·内流”的情况是什么呢；

为什么会形成“包裹性”以及“内流的变化”；

是因为“不可挣脱力”吗？

因为存在不可挣脱力，所以，大家都会被“囚禁在这样的一个十分多彩而又微妙的世界中”；

那么，提前剧透的说“不可挣脱力”是用来对付恶魔的，因为，这是曾经记述网文时的故事设定；现在就调侃地用在这里；

就是，我们大家同样，也是没办法从这样世界的本体中“逃脱的”；

也就是说，无论我们“晋升”甚至于飞升到何种程度，也都是没办法去摆脱这样的一种自然的本身变化；

也就是说，我们这辈子也都是为一种……

“怎么也飞不出，这花花的世界……原来我是一只酒醉的蝴蝶……”；（摘自歌词，侵删；）

那么，飞不出就飞不出，因为，这种自然规律就也没有说是要控制我们，比如，我们想喝水就喝水，想奔跑就奔跑，想呐喊就呐喊……

那么，就是说，这种“不可挣脱力”可以使得“水·不去流失”，即，就好像存在一种或者某种“吸引力”，将“水”可以牢牢地吸引在这样的环境中；

那么，我们了解到，在干旱的环境中，水分是会流失的；

那么，就是说，水是会向着“干旱的热的地方去的”；

那么，也就是说，在我们蓝星或者某种能够吸引、吸水的事物内部，存在一种“比外环境”更“热且旱”的状态；

因为，只有当，我们的身体内部，比外界更为旱热的话，这样，就可以做到“吸水的存水”功用；

就是说，为什么，可以“储存水”；

是因为，“虹吸原理”是什么？

是因为，一直保持在一种“可以·虹吸的作用中”，以此，就可以使得“水”能够一直去围绕着这样一种“压强的压差进行变化”；

那么，这个是“保水”；内压，在一定程度上，要能够大过外界，就可以把水控制在一定范围内；

那么，使得“水·内流”的循环运动是因为什么；

是因为，具有两套相反的虹吸装置，以此，就可以使得，在这样一种“相反的虹吸装置中”，出现一种“吸水变化的重复回收和利用”，以此，保持在一种“流动的内储和代谢变化中”；

那么，就是说，我们是蓝星上的生物，那么，我们之所以具有这样的“装置”，是因为，“蓝星”本身就具备这样的“装置情况”；

那么，蓝星之所以有水，就是因为，在我们的蓝星上，具有这样的“两套虹吸准则”；以此，水，流而不漏，环而有回；

那么，就是说，“虹吸装置”并不是凭空产生的；

之所以可以产生这样的“相反压强作用”，是因为，当事物处在一种“等称作用中时”，就会出现“以·相反的方式·进行平衡的状态”；

就好像，“天平”为什么是平的，就是因为，在向下的时候，就还有向上的作用力，以此，才可以是平衡的；

即，等称，且相反；

具有了等称的作用，同时存在“相反”的情况；以此，就可以以这样的相互作用实现互动作用；

那么，同样的，就是说，两种“虹吸装置”不会凭空促成在一起；那么，如果又是在一种没有干扰的情况中话，此时，如何“自然”的实现这一功效作用；

因为，我们的“存在”，就已经是说明了，自然实现了这样的变化；

等称且相反，相反且相合，相合且相生；（像不像男女之间的情感过程；）

那么，就是说，事物不会凭空融合在一切促成的；

如果具有“促成的聚融作用”，则是因为有月老在牵线，还是丘比特在射箭；

那么，就是说，在不加以干扰的情况下，之所以可以使得“两个作用相反的虹吸装置搭配在一起”，就是说，水火不相容，那么，如果让水火进行相容的话，会是一种什么样的神仙操作；是云雾缭绕、仙气飘飘的蒸腾浪漫，还是起锅烧水的生活日常；还是会变为“杀气十足的沸气冲突”；

那么，在自然界中，不会凭空进行融合；如果实现了这样的装置之间的耦合和匹配，那么……就好像什么呢；就好像，在宇宙中存在两种互为反相的虹吸装置，然后，突然有一天，实现了“对撞”，那么，在对撞的过程中，在进行了拆散的作用中，又偶然进行了融合；以此，使得两套虹吸装置可以通过“某种造化·相互吸附在一起”，以此地，再难舍难分；

第174章 平衡性质变原理，事物的大小、收敛与发散

就是说，在要进行“分开”的时候，又有一种“吸引力”在将其中的分开作用，拉扯回来；

那么，这种能够将两边重新“拉扯回来”的作用方式是什么呢；

就好像，我们在拔河中，同时拉一根绳子；那么，为什么，就是说，我们凭什么可以同时拉住一根绳子；我们两边的队伍是“两套不同方向·相反的·虹吸装置”，而可以使得这样一种相反的虹吸装置不断吸附在一起的又是什么作用；

是因为，“绳子·没有·断”，是因为，绳子在受到两边拉力的同时，其绳子本身的一种“紧驰的作用在进行承受”；

以此，就是说，是绳子本身所承受的这样一种作用力，在使得，我们可以分别拔河拉扯；

那么，就是说，是什么可以使得“两套虹吸装置·不分开”；

则是因为，在这样的“两套·相反的虹吸装置中”具有一种基于“绳子”物质性的牵连作用；

以此，就算是当两套虹吸装置想要分开时，也同时存在这样的一种“绳子·物质性的基础”作为连接作用；

那么，两套虹吸装置是什么；这个我们好像不清楚；

那么，一套虹吸装置是什么；是一种“不平衡变化所在想要进行平衡时引力的压差变化”；

那么，以此，两套虹吸装置是什么；则都是在以一种不平衡的变化所表现出的“要去进行平衡的一种力量反应”；

那么，不平衡是如何产生的，不平衡是在无间的极其平衡作用中的放大同化式的分别相叠加变化；

那么，以此，两套相反的虹吸装置是什么；以及，这样的一种相反的虹吸装置为什么会形成“不会分离”的状态；

那么，物质之间的这种“维持·和不断的·牵引力”是什么；

是强相互作用力的表现吗；大叠加物状态下的极致压缩所形成的强相互作用力吗；

因为，这种“力”的作用力的大小也是具有等级和庞杂的变化关系的；从小到大，强弱作用力，电磁作用力，万有引力；

可见，在自然中，同时出现的大小以及事物的“形态·功能”不同，是一种因为“放大或缩小”过程中，所形成的“变态的·变相力”；

比如说，当力足够大的时候，当力在放大的过程中，即，力，变大，就会出现“缩小性的磁场力作用”；

比如，当“力”，在减小，松手的时候，就会同时因为这样的变态而出现“具有放大性的·放电变化”；

很有趣吧；力，变小，却会因为代价性的相互作用情况，而同时出现，与之相反的，扭曲变大的放电过程；

即，纯粹的力，居然会变化和叠加出不同的形态；

所以，雷电是怎么变化的？天空的放电现象是怎么出现的；是因为，“压强·引力·力·变小”，所以，产生与之相反的扭曲的曲成“剧烈·变大的放电作用”；

天空的撕裂，是因为，存在某种“正相力”在变小，所以，放电；

因为，“曲成”是一种事物能够在“同化式的作用中·实现重新叠加变化的过程”；

同样的，电磁力之间“变相力”的变化，造成，“正相力·只是大小变化”之间的牵连作用；

那么，我们把“力·变化的大小过程·称之为·正相力·因为这种变化就是大小性的·直观变大变小过程”；

那么，我们把“力·变大变小过程中·所伴生而来的·电磁情况·称为区别于力变大变大的·以至于改变事物本身形态化的·变相力”；

因为，这已经不是单纯的“力的大小情况了”，而更是“连力的功能和作用方式等特征都发生了变化”；

即，正相力，和变相力；

正相力，是大小的变化；那么，变相力，就是在变大变小过程中，所伴随着的“曲成的·重新叠加式的·连功能和形态都会发生变化的情况”，叫做“变相力”；

即，有形相力，和无相形力；

那么，也因为，外界的“压引力”情况，就导致了，在我们这样的“水储和内流过程中”依然会是有“潮汐作用”；以此，海面时不时都是大波浪情况；

那么，以此，也就是说“引力”是什么，引力，就大致可以认为是一种“在不平衡作用的相互变化作用中的·要去进行平衡化的·压差”；

即，是在一种不平衡状态中，而又要去进行“平衡化”的时候，所造成的“压差的恢复力情况”；

即，平衡的恢复力，就是，造成压强或者引力情况；是一种“变化的反应力”；因为，当事物要去进行平衡作业时，就会展现出一种“拉扯性”，那么，这种拉扯性就会使得我们感受到“力”的作用；

那么，从根本上来描述，则就是为，一种平衡化的变化作用所带来的相反作用；

那么“压强·压力”都是为“力”的情况，那么，是“力”的话，就是说，如果一件事物是“受力”的情况，就是会陷入一种“运动情况”，比如，给一件事物，一个力的作用，我们去拉动绳子的一端，则绳子开始运动；

第174章 平衡性质变原理，事物的大小、收敛与发散

那么，力的作用，是体现在事物变化和运动情况上的，那么，描述运动快慢的是速度，而速度的变化，是属于“事物·变化的快慢描述量”，也就是“加速度”；

那么，我们有“加速度·重力加速度”等等，这样都是曾经了解过的学科；

……

那么，生物与水，以及各种各样事物与水之间的关系是什么，以及“水”是什么，以及“火”是什么；以及，寒热是什么；

这是个很奇怪的问题，水，我们每天都会见到，化学式为氢二氧；

那么，但是，这依然不足以解答“水”是什么，以及，水与众多众生生物之间的关系是什么；

因为，如果不能够彻底了解“水”是什么，也就意味着，我们每天都并不知道自己在“喝什么”；

因为，我们的思维是这样的，即，只要是具有一个“合理的名称”然后，对照上这件事物，我们就会默认地理解为，我们理解了，想明白了；

比如，我们看见和知道“苹果和爱豆”，那么，只需要让“苹果·爱豆”这个名称，和“苹果以及爱豆的实物·对应上”，只要能够形成相对平衡的稳定对应，那就是会没有太多疑惑；

就是说，形成“对应上的·相对平衡作用方式”，就是会变得、变为一种“稳定·对应”，就好像，我们看见苹果就会默认为苹果，形成稳定的关联效果，以此，就会因为其中的“相对平衡的稳定·对应性”而导致，我们对“苹果”再就不会多想；

因为，相对平衡，相对稳定了，就不会变化了，或者变化的很慢了；即，关于“认知阻碍的一一相对平衡的稳定对应状态”，可以使得我们并不会去再多地往这方面去想；

因为，“相对平衡·相对稳定了的话”，就是说，不会出现太多变化，而不会出现太多变化，当我们看到“苹果”以及苹果的概念时，又会有多大的反应呢；

因为，反应，源自于对于“变化的平衡过程”，在不平衡的拉扯作用中，事物就会以要去平衡的方式出现；那么，当变化都陷入了慢性的平衡状态后，反应就也很是缓慢；

这是因为，我们的思维意识认知，是一种“加速度的错觉作用”；即，有一种“不平衡性的力·拉扯着”，我具有了“提速的变化作用”，以此，才会沉淀出现思维意识和认知；

但是，我们继续深追，会发现，我们“并不知道·并不理解·什么是水”；以及，“水”的作用是什么；

即，当我们把“水”的名称以及代号拿走后，我们就会甚至于对这样的事物一无所知；

那么，好在“水”是一个“象形字”，如果，即使是我们不了解“水”，也依然可以照着“水”的方式，将“水”以它原本的形象描绘出来；还原事物的本来模样；

那么，我们，知道“水”是生命之源，可是，水为什么能够成为生命之源；不只是在于“我们需要它”，而更是因为，水的变化，是可以提供给物质和事物动力或者说推动力的；

即，为什么，组成我们和众生生物的是靠“水”，而不是别的其他事物；是因为“机缘吗”，机缘巧合，所以促成了这样的事物变化；以及，水，为什么可以是“物质的动力来源”；

那么，首先我们能够了解到的是，这个世界上的变化，是很具有规律性的，而机缘则是我们对于事物的一种好像是带有各种各样巧合的变化情况；

那么，这个世界上存在“巧合”吗？

那么，我们的这种看法和认知是一种“带有感受性的思维变化”，那么，这种“感受和思维变化”都是一种“因为不平衡变化而产生的·反应情况”；而存在“有”，就会是为一种“阻碍性”；

以及，就是说，这个世界上不存在“概率以外”的情况，甚至于可以说，一切都是定数，并且不存在变，也不存在不变；之所以，觉得不是定数，以及可以改变，是因为，我们把思维的应用层级，放在了不同的环境中；

就好像，我们把乌龟放在水里，它是一种反应，把乌龟放在了岸上，它又是一种反应；以及把食物放在乌龟面前，它又是另一种反应；

那么，为什么我们可以处在不同的环境中，是因为“受到了不同环境（不平衡）”带来给我们的“具有相互性的拉扯作用·即影响情况”；

就是说，为什么这个世界会让我们察觉和觉得事物是“定数或者不是定数”，是因为，“此二者·皆是为思维和感受”；

那么，要知道这样的思维和感受是一种“不平衡的变化和反应情况”；

当处在不同的环境中，就会有不同的反应；

那么，在这个世界的“本源·自然本源”中，我们可以了解到，不存在这种本源以外的事物，万法皆空；

那么，以此，就是说，所有的事物，无论如何，无论怎么样，则都是为“定数”情况；因为，不存在，规律以外的事物情况；

那么，之所以，我们觉得是“可变的·可以改变的”，比如我们看到的各种各样的变化现象，以及可以力挽狂澜的改变情况，以及各种各样扭转定局，扭转乾坤为各种各样的改变作为努力的情况，则是因为，我们身处在那种“自然的物理性·不平衡中”然后，需要以此来去进行各种各样的“反应情况”；

以此，就会觉得“好像·是可以改变的”；

但，事实上，并不存在“自然”变化之外的情况；

就是说，哪怕我们是、或者好像是发明了某种科技，也都是为，自然的一种根本性规律中的变化，而不存在说，能够做到“改变·根本规律性的过程”；

当然，这样说，可能很多人是无法接受的，这个正常；因为，我们的这种无法接受的反应，就也同样是在对自然的那样一种“变化”进行践行；

而就，哪怕是，我们现在所谈论的这些“看似不同而又若带超脱般境界的说法”，事实上，也并不是在超脱和引发不同；

而就，只是“自然”变化在我这一隅时，因为“不平衡状态而作出的反应情况”；

只是，这样的“反应情况”，使得我们在“心理以及思维和感受上”看起来“好像不同且超脱”；

但是，就哪怕是这种“不同且超脱的醒目状态”，也都是为自然的那种“没有感情的变化状态所引发的反应”，而“我”，则是一个看起来具有感情的变化及反应；

那么，这种“看起来·很不一样的情况”，事实上，也都是为，自然寻常变化中的反应情况，就好像水到渠成；并不是像我们的心里作用一样，觉得这件事情好好，或者好厉害或者怎么样；我们的心里是存在“误差的不平衡状态的”，因为，我们的“内心”本就是中不平衡变化，所以，在当我们用心里去看待问题是，就是会因为那种不平衡作用而产生“差别的分别心作用”；

当然，这种说法已经很是极端了；且具有很强的“控制遇”，因为，自然的空无作用会不主宰我们，但是，我们就也没办法处在这种状态以外；那么，是因为，我在用这样的一种说法，来对所有的事物进行定数式的套用；

没有人会承认自己是“定数”情况；谁也不喜欢说是万般皆是命，半点不由人；

那么，是的，包括，我们所尊敬的圣人以及各种各样的神坻，则也都是为自然的变化情况，不存在区别和区分；以此，就是说，天地不仁以万物为刍狗；就好像是，在山坡上长了一棵树，那么，如果我们按照自己的需求，非要觉得这样一棵树是与众不同的天赐情况，那么，事实上，都是自然的变化反应；

而我们的内心、心里是具有“变化性的反应情况”，而自然则是只存在它本身的那样一种“平衡的曲成叠加”，没有像我们一样的心思；

但也，可以说是，自然的“无心”，所以，生成了我们，我们的有心情况；因为，自然的无，所以，可以产生我们的“有”；如果自然是控制的，那么，我们就会没办法去具有这样的一种心思；我们具有心思，是因为，自然不去具有，而就只是平衡的曲成叠加表现出了我们的这样一种“隅有”情况；

那么，事实上，就是说，所以的或稀有或多见的变化，事实上也都是因为众多的自然物理性的不平衡变化和反应情况，并没有什么特殊之处；即，是因为自然的物理反应情况，是在不同的环境中，会表现出不同的变化以及反应，以此来觉得和去判定其中的稀有和特殊情况；

但事实上，则是，都是为自然的物理性变化的体现，只是被我们看起来不同罢了；以此，叫做一切众生皆具如来智慧德相；

只是，我们很是尊崇这样的一种现象，所以，就看起来比较不同凡响些；

但也，包括这种我们所尊崇的感情、情感，以及，“我”此刻所打的这样的“字体”，也都是“变化的定数”，而不存在变化以外的情况；

那么，无论是你理解也好，不理解也好，或者冷静也好，不冷静也好，此时的这种情感的感觉状态，也都是为“定数中的变化”；只是，我们理解不了这样一种“细致入微·百无遗漏·而又·十分详尽”的定数，为什么是这样变化的；

或者说，我们很在乎“救世主”，但是，关于我们所在乎的这样一种“救世主的变化”，这样一种在我们看起来“不同”的情况；即，救世主的出现，以及和我们心之所向的那种寄与的情感；

这两种看似是要变得多彩的变化，事实上，于自然中，也都是为那种事物本身的自然物理性变化；