元始天尊这才有暇询问燃灯来意：“你去过八景宫了？”燃灯道人上前回道：“去过了。弟子此来，正是奉了太上师尊召唤，所以先去了八景宫。出来时，绕路到此，专程拜见师尊。”元始天尊问：“大师兄召你何事？”燃灯道人说：“太上师尊听我上次说起伏羲（fuxi）八卦，猜想与太极、两仪、四象之理或许有相通之处，便叫我前来细问。我只在火云洞听过八卦之事，可惜并无深知。太上师尊便叫我再去火云洞拜访伏羲圣皇，代为询问八卦之事。”元始天尊道：“原来如此。那你也不必在此久留，即刻去吧。”燃灯道人说：“是。弟子即刻启程。”元始天尊吩咐：“南极子，你等不必在此伺候，都去送送燃灯。”南极子等人领命，都跟着燃灯道人一起走出玉虚宫。

广成子对燃灯说道：“老师要去火云宫，若见到轩辕黄帝，请代我问候。”燃灯道人说：“一定带到。恐怕轩辕黄帝也会问起你呢。”惧留孙上前一步，欲言又止。燃灯道人与南极子等人一一作别，升空离去。

惧留孙喃喃道：“燃灯上仙法力高深，何时能把那一手指地成钢的本事也教我就好了。”赤精子在一旁听了，微微暗笑。南极仙翁对惧留孙说：“燃灯老师常来昆仑，以后会有机会的。”惧留孙听了自然高兴。广成子又把寒离介绍给惧留孙。惧留孙口称：“寒离上仙。”寒离笑道：“我也是才来不久。以后咱们可共同悟道。”二人甚为投契，不再像与南极子等人相处时那般拘谨。

话说燃灯道人驾云来到火云洞附近，降落云头，稍作休整。

此处巨镇东南，中天胜岳，真乃仙境福地。只见芙蓉峰龙耸，紫盖岭巍峨。云生八处，雾起四方，屈曲苍松，挺生秀柏。楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。几树桃梅花正放，满山瑶草『色』皆舒。百草含香味，炉烟鹤唳唳。幽鸟如诉语，驯鹿近人行。

见一童儿走出洞府，燃灯道人上前唤道：“小道兄，我乃灵鹫山元觉洞燃灯道人，奉玄都洞八景宫太上老君大天尊之命，再来拜访宫中的三位圣皇。烦请通报。”童儿说：“我认得你，以前来过。请在此稍候，我这就进去禀报。”童儿进洞府，少时出来，说：“三位皇爷请你进去。”

燃灯道人跟着童儿穿过洞门，来到火云宫，见到三位圣人。当中一位，顶生二角的便是天皇伏羲。左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮，是为第一代炎帝，地皇神农氏。右边一位，身穿帝服的，乃是华夏首领，九州共主，人皇轩辕黄帝。

燃灯道人上前行礼：“燃灯拜见三位圣皇。”中间的伏羲抬手说道：“快快免礼。童儿，赐座。”童儿搬来根雕木墩。燃灯道人谢过，在一旁坐下。伏羲问：“道人从何而来？”燃灯道人说：“我奉玄都洞八景宫太上老君大天尊差遣，前来拜见三位圣皇。”轩辕黄帝对伏羲说：“我悟道之前，曾得老君指点。”伏羲说：“我亦久闻太上老君之名，始终无缘相见。早晚要去会他。”

轩辕黄帝问燃灯：“上次托道长打听广成子现况，不知可有消息？”燃灯道人说：“有。广成子道友如今已加入阐教，在昆仑山玉虚宫跟随元始天尊修行玄门道法。我途径昆仑山来时，他还专门托我问候人皇。”轩辕黄帝赞道：“玉虚宫阐教果然是玄门正宗。似广成子这般得到者亦远去加入。甚好甚好。”

伏羲也轻轻点头，开口又问：“老君遣你远道而来，此番所为何事？”燃灯道人说：“太上老君为玄门长尊，一向研究太极、两仪、四象之理，听闻圣皇有八卦之作，甚为好奇，特遣我来，代向圣皇求教八卦之事。”伏羲说：“原来如此。八卦乃我先前在天水据河图初创，后经与神农氏皇弟一同改进，如今又完善不少。我正欲传到人间，只苦于身边缺少人手。今日你来，正好带去告与老君。请他再做精研，令玄门弟子散播于天下，造福万民苍生。”燃灯道人起身施礼：“圣皇心系苍生，实乃万民之福。燃灯代天下万民谢过圣皇。太上老君及玄门弟子定不会辜负圣皇所托。”伏羲轻轻点头：“如此甚好。”转身对神农和黄帝说了一句“两位皇弟稍坐，我去去就来”，便起身离座，对燃灯道人说：“请随我来，现在便传你八卦之术。”

燃灯跟着伏羲走出火云宫，来到洞外一处庭院。伏羲在石桌旁坐下，吩咐侍奉的童儿摆起八卦。童儿从石桌下面的洞『穴』中捧出一只木盒，揭开盖子，开始往桌面摆放玉石条块。那玉石条块皆为四方截面，或长或短，晶莹剔透。八面围成一圈，周遭八组，间隔摆放。每组三行平行相对，长者单条占一行，短者两条占一行，中间略有间隔。

童儿摆放完毕，退到一旁。伏羲说：“这便是八卦图形。”燃灯道人注目细看，惊叹道：“这八处看来相似，却又各不相同。”伏羲说：“你所言不错。这八处，每组一行为一爻（yáo），每组三爻为一卦。三爻变化，共有八种表象，总称八卦。”燃灯道人问：“这其中或长或短，不知有何规律？”伏羲说：“这里面蕴藏阴阳变化、自然之理。一长连占是为阳，称为阳爻；两短相接是为阴，称为阴爻。三爻或阴或阳，上下组合，得八种不同卦象，分别为乾、兑（dui）、离、震、巽（xun）、坎、艮(gèn)、坤。”

燃灯道人观察良久，始得知晓大概，于是说道：“弟子蒙昧，还请圣皇细说。”伏羲说：“三爻自内而外，为初，为中，为末，或缺或满，有断有连，呈八卦之象，八卦各有寓意。八卦之象，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦之数，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾三阳与坤三阴一对，坎中满与离中虚一对，震初阳与巽初阴一对，艮末阳与兑末阴一对。八卦之寓，乾为天，坤为地，天地定位；艮为山，兑为泽，山泽通气；震为雷，巽为风，雷风相薄；坎为水，离为火，水火不相『射』。”

燃灯道人惊叹到：“果然玄妙。只恐弟子愚钝，一时不能全记。”伏羲说：“我有八卦图稍后交付与你，带给老君。你只需通晓其中之要义即可。”燃灯道人施礼道：“多谢圣皇。”便又开始仔细研读。每有疑『惑』，伏羲便给他悉心解说。

伏羲让童儿取来八卦详图，交给燃灯道人。燃灯再三拜谢，又随伏羲进入火云宫，拜别神农炎帝与轩辕黄帝，方才告辞离去。

太上老君看到燃灯道人带回的八卦图之后，参考自己对太极、两仪、四象之多年思悟，制成太极两仪八卦图。并与金木水火土五行、东南西北四方结合，重排八卦位序。依乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑之序，定东震、西兑、南离、北坎之位，绘出建造八卦台、八卦炉以及摆列八卦阵形之图纸，在玄门三教中流传。太上老君亦不忘圣皇伏羲所托，辗转吩咐玄门三教弟子将伏羲八卦传至人间，让天下苍生共享福泽。

后来，西周文王姬昌因言语冒犯被殷商纣王囚禁羑里（youli），七年间每日闭门不出，独自研读洛书，推演伏羲八卦，渐亦悟出其中玄妙，重排八卦位序，竟与太上老君所排之序位暗合。

伏羲八卦与文王八卦共同流传后世。世人遂将伏羲在天水据河图原创之八卦称为“先天八卦”，将周文王在羑里据洛书重排之八卦称为“后天八卦”。

姬昌又将八卦演变为八八六十四卦，重为三百八十四爻，内按阴阳消息之机，依周天划度之妙，后为“周易”，流传后世。