“当代社会，英语作为三大主科之一，对于大部分的学生来说，就是为了考入好的高中和大学，至于后面的使用，可以说是几乎用不到。”

“除非这些学生准备出国留学深造，不然这英语是真没什么用。”

“至于去外企工作的，除非你有关系，不然这种好工作基本就是内推。”

清子衿在这边说着，李白一脸绝望的走神，他现在感觉，跟把英语学好比起来，杀一头蛟龙似乎还是比较简单的一件事。

“对了清老，世家下人的工资都怎么样？”

“在李家的话，差不多在5000到数万不等，主要是看你干什么工作，如果只是打扫卫生、端茶倒水的话，一个月差不多在5000左右。”

“管家那一块的话，基本上是两万起步，都是包吃包住，你问这个干嘛？”

“自作主张的替一个人问问，那对于其他那些家族呢？”

“只高不低，毕竟这也算世家之间的相互攀比。”

随后清子衿看着李白说道：“你也不用担心自己考不上，就凭李家的关系，保送高中、大学都是简简单单的事情。”

“就算你不愿意去，李家这家大业大的，供的起你随意挥霍。”

“我还是感觉，把英语绝种，是最简单且实在的方法。”

说着，李白再次把青莲剑召唤出来，欣赏着光滑的剑身和锋利的剑刃。

清子衿一脸无奈的摇摇头，说道：“你还是算了，除去我国，外国一共有六十一亿多人，暂且不说你要杀到什么时候，你这种行为很容易引起异国神明的灭杀。”

“异国神明？现在不是末法时代，那种级别的人物不能轻易现世吧。”

末法时代，意为灵气枯竭、各种修炼手段和功法尽数遗失，因地球自身的规则，以及大神通者的手段，使得神明仙人不得下凡。

世间一切，皆由人定。

“不能轻易现世是不错，但付出一些代价，还是可以的，更何况那些神明只要降下一丝神念，就足以灭杀你这个筑基期的小蝼蚁。”

“妖魔出世，他们也不管吗？”李白收起青莲剑，一本正经的说道。

“不管，但他们不也是给我们人族留下了对付妖魔的手段了不是，佛门、道家以及像你这样的世家子弟，不正是他们留下的后手吗？”

“人的时代吗......”

李白顿了顿，随后对着清子衿说道：“老师，我有一个问题，您知道灵根吗？”

“灵根？那些修仙小说中的那个？”

“没错，我从手机上查到，好像没有灵根就无法修炼，所以我对我自身的情况有些好奇。”

“正儿八经的说，古代修炼体系中并没有“没有灵根不能修炼”的说法。”

“现有古籍中能查到的是，出自《黄庭外经经》上部经，意为指人的生命本源之根。”

“二是灵性之根，出自《敲爻歌》：“口口相传不记文，需得灵根坚髓骨。坚髓骨，炼灵根，片片桃花洞里春”

“三指为舌头，出自《黄庭经》有谓：“灌溉五华植灵根。”“灵根坚固老不衰”务成子注：“灵根，舌本也。”。”

“四指三部灵根，出自《黄庭外景经·梁丘子语》：守上部灵根，舌也；守中部灵根，脐也；守下部灵根，精房也。”

“也就是舌头、肚脐和那个不可描述的部位。”

“五指丹炁，出自《中和集·赵定庵问答》：“爱护灵根，谓之温养。”也就是那些炼丹术士的说法。”

“也就是说，正史上根本就没有灵根这一说法是吧？”

“没错。”

李白点点头，又接着说道：“学生还有一个问题，请老师解惑。”

“无妨，身为师长，为学生解惑乃是责任。”

“儒家的修炼体系是什么？”

清子衿一愣，接着说道：“你怎么会有心思问着这个，我记得老夫之前要带你入儒的时候，我记得你可是死活不愿意啊。”

李白“怨悠悠”的看着清子衿：“先生，我那时候虽然小，但不代表我记不住，要是没记错的话，当初您老要带我入儒的时候。”

“可是有雷从天降，差点没劈死你。”

“休得胡说，准是你记错了。”

清子衿涨红着脸，在心里说道：“我哪知道带你入儒会牵扯那么大，竟能引得那位的雷霆之怒。”

“说来也是，自从那件事过后，老夫基本上就没有再教过你有关儒家的东西，也不知道你对儒家的了解有多少。”

“除了孔孟二圣，寥寥几句论语以外，就只知道儒家误国。”

“儒家误国？”

清子衿紧皱眉头，说道：“此话从何而来？”

“我在手机上看到的，说儒家思想的本质是为皇权服务，从头到尾都在强调“阶级”两个字，尤其是那句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。”

“下方大多数评论都是说吃得苦中苦，服务人上人，我干嘛非要吃那些不必要的苦。”

话已到此，清子衿沉默不语，好一会后才缓缓说道：“那你是怎么认为。”

“只能说是保持怀疑的态度吧，你老也知道我这个人性子冷淡，无法与他人感同身受，世间的争论纷扰我也没有参与的念头。”

“说是独善其身也不足为过。”

“既然学生提问，为师就给你解惑，但怎么理解就看你自己了。”

“学生定当认真听讲。”

“首先，你说的那些，不能说完全不对，毕竟天下没有完美无缺的东西。”

“至于儒家思想这个，它主要分两个部分，一个是先秦时期，一个是汉朝。”

“先秦时期，儒家思想讲究君君臣臣父父子子，代表着仁、忠、慈、孝，确实是不平等，但它也讲究对等。”

“君不仁则臣可不忠，父不慈则子可不孝。”

“孟子曾言：“君视臣如手足，臣视君如腹心”。”