第107章 青色

在结束了入门仪式后，集虚书院的弟子们纷纷离开。

假期还没有结束，他们还剩足足两天半的时间，和新入门的弟子一起游山玩水，或是逛逛坊市。

大涤山并非只有群山，还有大片的城镇和村庄，其中一部分是水墨人在经营，一部分是修仙者。

并非所有的修仙者都会不食人间烟火地住在山上，家属、子女还有一些喜欢别的生活方式的弟子都会住在山下的城里，做点其他的买卖以补贴家用。

顾子澈看了一眼四散的学生，问道：“道院今天上课吗？”

“上的，只有书院放假。”南兮答道。

“去看看吧。”顾子澈说道。

一边走着，他直接通过终端连线道院的网络，从后台看到了整个道院的设置，包括调整课程安排和老师分配等事项。

自大涤山山脚往上，穿过九锁山门，经过龙凤二洞天，自路口折入会仙桥，过翠绞亭，再走入外山门，就是四所道院的所在。

凝真、若虚、通明、益清四所道院，分别对应了金仙、天仙、地仙、散仙四个位阶，再加上集虚书院，就是洞霄宫的“五院”，是江文赋长老负责的地方。

四所道院坐落于山腰处，以四象排列分布，建筑布局完全按照星斗之位，中有灵泉水渠横行其间，汇入几个荷花潭中，似乎隐隐有大阵藏匿。

点开道院的课表，其中排列满满的是“修仙”“修道”“修德”“文学”四个主课，其余的是可以随意选择的选修课。

南兮看到顾子澈在查阅课表，于是顺口提了一句：“道院的核心在于选修课。”

顾子澈闻言，点进了选修课列表，按照热度进行排序，结果第一个就是“基因整容捏人数据分析课”，下一个则是“实战研习”。

整个道院上千门选修课，五花八门，上一个还是“大一统理论模型”，下一个就变成了“灵兽粪便咖啡品鉴”，前一个是“白洞和多维宇宙穿行研究”，后一个就变成了“道院美男/女鉴赏及联系方式分享课”。

顾子澈咋舌：“这么杂吗？”

“是的。”南兮微笑着对他眨了眨眼睛，“只要真仙就能开选修课，审核不严，连我都开了两门课。”

“什么课？”

“古典绘画和时尚服装设计。”

顾子澈诧异地看了看南兮，时至今日，他才发现南兮的鹤氅有些不一样，虽然远看只是简单的青色，但其中很有讲究。

宽大的交领上是青雘色，取了那句“试观烟霞生，如莲敷青雘”，是一种较深的青色，类似湖面深潭的颜色，其中还有桃花状暗纹，颜色是鱼师青，和其相近但能略微区分。

而身上的主体颜色则是天水碧，那是一种适中的青色，给人看起来很温柔，似乎分不清是湖面还是天空，源自“袂飘天水碧，裾溅郁金黄”一句，是很适合她的颜色。

腰前长长的打成蝴蝶结落下的系带则是天缥色，那是一种类似白色的浅青，宛如被白云和天水漂洗过的青，每当它随风飘舞时，总会与天空的颜色融为一体，宛若淡青的云彩或是羽毛一般。

除此之外并没有别的纹绣，远看若轻荷玉立，与天青湖面一体，与山林灌木为俱，近看又能看出自然的颜色搭配和隐约可见的暗纹。

顾子澈自己的就没有这么细致了，他那身鹤氅虽然高达九品仙器，但通体只是简单的天青色，领子是深青，没有任何其他的颜色和纹饰。

他点了点头：“很好看。”

南兮露出了一个适当的礼貌微笑。

二人一路聊着，穿过了附带了阵法的九锁山门，走过会仙桥，踏入了外山门。

“您想听什么课？”南兮问道。

顾子澈抬脚走入离他最近的通明书院，随口道：“随缘吧。”

离他们最近的这间教室正在进行着“修道”课，学堂前的屏幕中是大大的“一气化三清”字样。

一位真仙中期的老师侃侃而谈：“此法乃大罗之术，之所以提到它，是借此讲述一下道德经中‘三’的意义。”

“在以前，这个‘三’有四种解释。”

“一个是【天、地、人】的三，一个是【阴、阳、冲】的三，一个是【老子、释迦牟尼、孔子】的三，一个是泛指众多，没有实指。”

“不同的道经，不同的宗门对此有着不同的解释，今天我所讲的，是清玄祖师，也就是清虚祖师的传道弟子所写的《清玄经》中的解释。”

顾子澈愣了一下，然后小声传音给南兮：“……我不记得我写过这本书啊。”

南兮的头上挂满黑线，她确实知道一些，但通常为了避尊者讳，一般不会说出来，可画像里的二代祖师突然冒出来在她面前问“我没写过这书啊”，让向来擅长与人相处的南兮也不知道怎么回答。

她犹豫了好一会儿，才试着说道：“因为那个……清虚祖师和玄静祖师为了加强您的历史地位，将很多他们写的书挂在了您头上……还有一些是后人假托您之名的……”

顾子澈也沉默了片刻，感到有些尴尬。

就像是过了几千年，孔子突然复活，看着自己被改得面目全非的学说不知道说什么好一样，和自己几千年后的徒弟们一起陷入了尴尬的气氛中，一个不知道怎么评价，一个不知道怎么解释。

“先看看怎么说的吧……”顾子澈转移了话题，将注意力集中在了那位真仙的讲课上。

此时，那位真仙也感应到了门外有两个“旁听”的家伙，再定睛一看，还有一个是内门大师姐！

这让他的语气都颤抖了两下。

在内门女神面前讲课，比在掌门面前汇报还紧张，毕竟他不奢求掌门的垂青，却幻想过南兮的垂青。

“清玄祖师认为，孤阴不生，独阳不长，万物负阴而抱阳，阴阳之间没有折中，是不合理的，因此在道生阴阳两仪后，在阴阳相冲之间，会有‘三’的产生，这是折中，是不错不对，不阴不阳，是中庸。”

顾子澈点了点头：“不错，这开篇虽然用了风水和儒家的例子，但总体思想很对。”

“孤阴不生，独阳不长”是出自风水学名篇《雪心赋》，而“中庸”则出自大名鼎鼎的子思子，顾子澈自己来写的话，通常不会借用这些说法，而是直接引用道教内部的句子。

这并非是他有门第之见，只是顾子澈在山上的六年里很少看别的学派的着作，养成了只引用教内典籍的文风。

来这里后，他补了其他学派教派的知识，但文风是很难改变的。