清心转身去了大雄宝殿，回头就交代侍者，今天放香，下午不用禅坐。另外吩咐下去，下午不可喧哗，禅堂附近不得逗留。道场最近下午是要坐几只香的。方丈清心师父此番交代，也是为禅堂青灯师及其余的几位在家居士开个方便。

禅堂素有“选佛场”之说，有得道的，即便出来一个，也是好的。

何况青灯和清心，本是师兄弟，当年师父一手看好两人，奈何最后自己挑起了当家的担子，师兄倒好，在深山洞中过的自在，却又羡慕不来。清心明明知道，师兄的功夫也不知道比自己好了多少，不轻易露人，常常看他禅坐，一坐数天不起身，又或者起身了，外人不知而已。

当年寺院之内，僧人层次不齐，又要和合共住，一起随众，而青灯在寮房之内，一坐便无声无息，清心为了给青灯禅坐行方便，很多时候，都不曾让人打搅，为其行了不少方便。

这样有了方丈的吩咐安顿，寺院虽说放香，却仍旧寂静。禅堂内的人对此毫不知情，只管在香气之中端坐如初。

话说那何牧年被方丈师父清心给看出有些善根，确实如此，此刻正是应了那首诗。

山花落幽户，中有忘机客。

涉有本非取，照空不待析。

万籁俱缘生，窅然喧中寂。

心境本同如，鸟飞无遗迹。

何牧年学佛十年有余，遍览佛经，很多经文也能背诵如流。如今只觉心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，无我无人。在檀香之中静坐片刻，经文中的段落齐刷刷清晰明了。

“杜摄六根，净念相继。”

“具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果。”

“系缘脐中制诸乱念。”

“过去已灭，现在不住，未来未至。三际穷之，了不可得。不可得法，则无有心。若无有心，则一切法皆无。”

忽觉身心轻安，周遭不复存在，无有禅堂，亦无香气，身心泯然虚豁，宛若处于虚空，连同身体亦存在也感知不到，但又不似沉睡，明明有道不明说不出的东西让自己清楚明了，仿佛另一个自己处于虚空，感知周遭的一切。身心轻安，正如心经所写：无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法.......

此种舒畅欣乐，世间人都贪著**之乐，而此乐胜出何止万千，无有历经者不可得知，何况寥寥数语岂能描述。

何牧年内心欢喜充满，正如在沙漠跋涉中渴乏不堪之人，睹听前面有树林泉水时所起的激动之喜，走进树林中尽情饮用泉水之乐。其心恬然，安隐快乐，世间那饿者获食，饱餐痛饮尚不能及其一分。

渐渐心灵处于一种极深的寂静、放松状态，远远超过世间依赖物质条件刺激而得的粗劣五欲之乐。

何牧年入如此佳境，渐渐尝到坐禅滋味，舒畅轻安，外人不知各种滋味，但道其身体纹丝不动。连同左手边同样禅坐的许海博昏沉欲睡，脑袋如鸟啄米般不停低垂，也未曾感知。

此刻禅坐已近两个小时，香炉里香料已经燃尽，袅袅香烟散尽。可那香气仍旧弥漫鼻端，许海博悄悄睁眼，朝四周瞅瞅，除了自己，其余众人皆如如不动。

刚要挪动身子，却突然呲牙咧嘴，一脸痛苦，奈何禅堂寂静，不敢扰众，差点呼叫出声，便忽地捂了嘴。

预知许海博因何痛苦，且待下回分解。