而当黄小刚决定将崔氏家族的全体男丁流放到辽东的消息一经传出，通过崔叔重知道内部消息的崔家人倒还没什么激烈反应，反倒是在高密以及华东各郡县的士绅阶层当中引起了轩然大波。

自夏商以来的中国，因为走的是农耕文明的路子，因此大多数人几千年来都是被束缚在土地上，安土并重迁，如《汉书·元帝纪》上便有曰：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”

因此人们普遍强调家族血脉，讲究子多福多、儿孙满堂、数世同堂，这些成为多数国人梦寐以求的理想，在这样的环境中，无论是谁，一旦遭受到流放的刑罚，就会被认为是一件极为不幸的事情。

而如今被流放辽东的清河崔氏，可是天下皆知的河东大族，是三国时代就登门立户的门阀豪族，是天下士人高山仰止的偶像，是娶妻当娶五姓女的士族楷模，可如今黄小刚说要将他们流放，这就流放了，居然一点回旋的余地也没给留，甚至都没问问他们这些东华士族的意见。

所以，便有一些私底下悄悄咪咪自诩为天凤军治下的“东华新士族”们便有些不太高兴的情况，很快便由历城的谢、王、颜、司徒四家领头，纠集了东华各郡的一些小门小户的所谓士族，齐齐赶赴高密求见黄小刚。

当然了，按照此时的惯例以及民间对“流放”这个刑罚的惯常理解，人们普遍认为流放是一种将罪犯放逐到边远地区进行苦役和劳动改造的一种严酷刑罚，基本上被流放的罪犯会在去的路上就得死上一半，而到了地头之后又要干活劳作，做最苦最累的活计，因此被流放者最多也就能活个三五七年。

所以在众人的理解中，把崔氏一族的男丁全流放到辽东，这无疑是判了人家全族的死刑，如此刑罚也未免太过苛厉了一些。

结果，面对着群情激愤上门质问的所谓“东华新士族”群体，黄小刚一开始也是有点懵，待得问清楚他们的真实看法后，这也才慢条斯理的与众人分说道：“这首先，本监军先来问诸位一句，可知道今次我军于清河城前，与河东五姓开战的战况如何？想来恐怕知道者寥寥无几，本监军倒也不妨与诸位细细说道一二，大体上说来今次作战我军共计阵斩了四千六百多人，生俘了一万八千多人，而自身的伤亡也达到了一千二百三十二个阵亡和两千一百三十八个伤残，且问诸位，这些伤亡本监军如今报来或许只是一些数字，可诸位好生想想，他们可全是我东华子弟，而此役的始作俑者、罪魁祸首又是谁人？”

众人听了先是一惊，随后便呐呐不言，惊的是天凤军的伤亡战损与斩获和俘虏根本就不成正比，而一千多的阵亡和两千多的伤亡看似很多，可真要拿同期的隋朝官府与义军的战绩来比较的话，根本就不值得一提了。

至于说始作俑者是谁这还用问么？要不是清河崔氏挑头搞事，并且还主动出面召集了河东五姓共同出兵来对抗天凤军，天凤军也不会有此伤亡了！

再说东华子弟的说法也是众人顿时面露羞色，比起这些家乡人来，世代居于清河的崔氏怎么算都不可能跟他们这些东华士族沾亲带故，毕竟人家正儿八经是高门，也不跟他们这些小门小户通婚！

见众人的气势一下被打了下来，黄小刚也见好就收，继续道：“再来，便怕是诸位对我天凤军的‘流放’之刑颇有误解，我军的‘流放’刑罚与前朝和杨隋颇有不同，我军本来就推行天赋人权，废除奴婢的政策，自然不会让受刑之人为奴为婢，做牛做马。因此，崔氏流放去往辽东之后，只是被贬为平民身份，非特例或有殊功不得考学、从政，亦不得担任官府胥吏和公职，但有基本的人身自由，可行商务农、购置房产、置办产业，诸般权益与平民无异。”

听得黄小刚如此解释，众人先是惊讶万分，随后在感觉心从嗓子眼落会胸腔之后，却也由衷的生出一种兔死狐悲之感：这般流放，看上去或许很美好，可实际比什么做牛做马更叫人觉得悲凉万分啊！

想想看，一个老牌门阀、数百年绵延的士族，如今被贬为平民身份，而且非特例或有殊功不得考学、从政，亦不得担任官府胥吏和公职，这特么虽然比全族一起杀头要仁义，可实际却比真的把他们灭族还惨啊！

所谓兔死狐悲，其鸣也哀，瞧着这些“东华新士族”的气氛有些尴尬，黄小刚也知道这个时候不宜再挥舞大棒，不如给个甜枣尝尝，略微思索思索之后便也道：“对了！既然诸位这次难得到齐，本监军也正好有一件大事要告知诸位，据我军前线急报，元帅亲领大军日前已经进驻黎阳，而今北有李唐占据晋阳，西有瓦岗军占据大兴，杨隋的越王杨侗还占着洛阳，估计自此三家分驻关中之势将成，加上据闻宇文化及兄弟弑杀隋帝杨广之后，更领着十数万官军正在返往关中，只怕日后两京之地将会鏖战不息。如此，我与我家元帅便也思量，东华各郡民政之事不可久拖不决，因此决意明春将召开春闱，开科举士，招贤纳士！”

众人一听，顿时哗然，纷纷来问细节，不过黄小刚也不过是随口忽悠，怎么可能把正经的规章制度也给随口胡编出来，于是便也让大家回去安心等待消息，随后自有详细的科举事项细则公布。

待得把这些“东华新士族”忽悠走后，黄小刚也忙着手书一封把情况详细给黄娜说了，然后干脆就把这事丢给黄娜，让她在黎阳慢慢拿出个章程来。

对于科举制度，黄小刚是真的知道不多，也不想想他就是个高中毕业的文化水平，也就知道古代科举就是分级考试，然后分出什么童生、秀才、举人和进士，但具体考些什么，又该怎么考他就不清楚了。

而实际上，后世很多学者普遍认为科举制度就是隋朝建立、唐朝完善的，且这个说法得到了主流史学界的认可。因为隋朝统一全国后，的确为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，为了加强中央集权和掌控人才流动的渠道，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。