回到长安，未央宫中早已挤满了劝进之人。

蔡邕。

刘巴。

许靖。

刘璋。

管宁。

田丰。

荀彧。

陈群。

顾雍。

吕布。

赵雷。

史阿。

张松。

张既。

蒯良。

……

在长安的，能上得王庭的文文武武都来了。

不过刘表为了避嫌，躲到书院去了。

其他人或为了自己的利益，或为了主公的大业，刘琦都能理解。只是没想到管宁和张既也来了。

处理完郑玄老爷子的后事，为了怕管宁触景伤情，先一步将他调到了长安中央学府。这个一生只求圣贤，而远离朝堂的大儒，这一次居然登上了朝堂参政。也许，他就是为了完成老师郑玄的遗愿，亲眼看着刘琦荣登九五，一统天下吧？

张既，这个只为百姓谋福的父母官，一心只为大汉治理一方，而从不选择靠向诸侯站队的固执汉臣，这一次居然选择了刘琦。也许，他真心认可了刘琦可以力挽狂澜，还大汉一个朗朗乾坤。

“请王上为天下苍生，大汉百姓福祗，登基为帝！”

大家伙儿异口同声，明显早就商量好了。

“诸位，琦何德何能，敢当此大任？陛下蒙冤未雪，亦不知有无子嗣留于人间。琦以为，当尽快攻下许昌，寻一寻帝室血脉，再作打算。”皇帝是要当的，但是礼节也要懂不是？三请三让是最基本的了，不然那些老家伙该说刘琦不知礼，不配为帝了。

“王上本是帝室之后，与先皇同宗，缘何不能承帝业，光我大汉？纵然陛下有后，也不过尚处襁褓之中。汉室之衰莫不与帝幼登基，外戚把政有关。王上正当壮年，何不登高一呼，重振汉室荣光？”这话是蔡邕说的，这个时候也不避嫌了。郑玄去逝可，蔡邕便成了文学泰斗，以他在文学上的贡献，也当得世人尊重。不论修书、书法、音律、还是编史，他都是泰斗级人物。

这话从他嘴里说出来叫“有凭有据”、“有史可考”。修汉书，他同时整理了汉王朝的所有史料，虽然他不善权谋，但对汉史还是很了解的。

“王上仁德为怀，让天下百姓免受苛税之苦，食可饱、穿可暖、病可医、少则可学，实为明君之举，如何当不得君乎？宁代先师及天下士子恭请王上为天下主。”管宁虽无官职在身，却为天下读书人楷模。他上代郑玄，下代学子，口吐之言亦不可谓不重。

“天下皇室宗亲何其多也，仁者亦不少，琦德望不足，还请诸位另作他选！”放后世刘琦就是在装，但是在这时代，不装不行啊。

“德望？天下宗亲虽多，论德望何人及得王上十之一二？璋与王上之父同为宗亲，也曾守土一方。可论平定天下，开疆辟土之功，亦差王上远矣！王上若无德望居帝位，天下何人可居之？”这个借口当然不成立，刘璋确实更有说服力，他甚至拉出刘琦他爹刘表来作比较。

当然如果刘表要当皇帝，他也不会反对。反正最后都是刘琦的不是？

这个论点不成立！

如果刘氏宗亲，皇室后裔中有才有德，还有人能匡扶这汉室将倾之度的话。

那便只有一人，那便是刘琦。甚至刘备都算不上！纵然他头项着刘协赐的“皇叔”之名。

当然，长安的众人因为长时间生活在刘琦治下，亲身体验着刘琦新政下的安宁与繁华。他们支持刘琦也是无可厚非的。

若换在江东，别人可不这么想了。他们肯定认为刘备更适合继承大统，重塑汉室荣光，让他们这些士族家族更加繁荣昌盛下去。

刘琦：“如今天下大乱，曹操、刘备有违祖制，擅自称王。我等应当竭力平叛，待天下大定，再议帝事！”

“王上此言差矣！曹贼大逆道，谋害天子，违高祖制，非刘姓称王；刘备不但不响应王上出兵伐曹，反而自立为王，立国称吴，心中哪有大汉？今王上理应登高一呼，重立汉室大旗，名正言顺，讨天下不逆。”荀彧站出来表态了。

“荀相言之有理，兵乃国之利器，唯有德者善用之。王上之师战无不胜，攻无不克，皆因王上的驭兵之道超越了杀戮征伐，而是每战皆为国为民。有此神兵在握，王上何虑天下不平？王上称帝，重塑汉室，亦可正汉室之名，尔可振将士之心！”吕布也没什么官职，但不当官当了院长办学的他，反而增长了许多智慧。这番话确实是他自己的人生感悟。

……

如果说蔡邕、管宁、刘巴代表的是读书人、是士子、是学子；刘璋代表的是汉室宗亲、皇族后裔；那么，荀彧、田丰、陈群等人便是代表着跟随刘琦一起平定天下的有功之臣；而吕布，纯粹以将士们的心理来劝导……

虽然在这堂上还有典韦、公孙续、史阿这些有功有名的将领，但他们都因为刘琦的地位不足而领着不高的官职。

纵然刘琦手下的文武没有人去计较这些，他们得到除了官职爵位外所有刘琦能给他们的一切。但，刘琦确实也应该为他们想一想了。

就连从不参政的管宁，只忠汉室的张既，远离朝堂的吕布都能坚定的支持刘琦称帝了。刘琦怎么会想不到呢？

按照他后世果决的性格，此时就是应该他振臂一呼、登高继位、重振汉室朝纲的时候了。曹操刘备各自自立，汉室已无皇室可尊，长此下去，大汉的威名将会逐渐减弱。

三国？

历史再怎么变，都尊着一个大框架发展，只是里面的人发生了改变而已。

宿命？

刘琦决心与曹操、刘备同时开战，就是为了改变东汉末年三国鼎立数十年的分离局面。

三分天下终归晋？

不！三分天下终回汉！

但是，称帝这事迁涉甚广。这是一个礼义仁孝的时代，刘琦不可能象做出一个政改或战争的决策一样，伸手一拍“就这么定了”！

议，便需要很长时间。

“请”和“让”，也不可能一天便完成。

礼，还有许多许多繁重的细节。